Galates 2:2

Et je me suis monté par la révélation, ... il n'a pas été envoyé par les apôtres à Jérusalem, ni ne se passa, ni seulement par le vote de l'Église à Antioche, mais par une révélation divine; Pas une révélation faite à l'église ou par les prophètes là-bas, mais par Dieu lui-même à lui; Il avait une impulsion secrète de l'Esprit de Dieu et une intimation privée lui étant donné que c'était la volonté de Dieu qu'il devrait monter à ce moment-là; Ce qui n'est pas une manière incompatible avec son être envoyé par l'Église, mais servait de confirmation à lui, que ce qu'ils ont déterminé était juste, et selon l'esprit de Dieu:

et leur communiqua que l'Évangile, que je prêche parmi les gentils; ce même évangile, qu'il avait prêché et continuait de prêcher aux Gentils; relatif à la rémission gratuite et complète du péché par le sang du Christ, la justification de sa justification sans les œuvres de la loi, et la liberté de tous les rituels et de tous les rituels de la dispensation de la mosaïque: car l'évangile qu'il prêchait était tout un morceau, uniforme et cohérent, donc il n'a pas prêché une sorte de doctrine aux Gentils et une autre aux Juifs; Mais les mêmes vérités les mêmes qui faisaient l'objet de son ministère dans le monde de la gentillesse, qui étaient un Christ crucifié, et le salut seul par lui, il a communiqué, déposé avant, et a exposé à la considération des aînés et des apôtres à Jérusalem ; pas avec une vue pour donner ou recevoir des instructions, mais comparer leurs sentiments et leurs principes ensemble; Cela pourrait sembler qu'il y ait une harmonie et un accord entre eux; Et cela, il n'a pas fait publiquement, à toute l'Église, au moins au début, et en particulier l'article de la liberté chrétienne, qui respecte la liberté des juifs croyants, du joug de la loi; Pour le moment, ils n'ont pas pu supporter cette doctrine; Ils pourraient être assez facilement d'accord pour dire que les Gentils n'étaient pas obligés de le faire, mais ne pouvaient pas se libérer de cela; C'est pourquoi l'apôtre, en grande prudence, n'a pas avoué cela dans l'audience publique:

mais en privé à eux qui étaient de la réputation; ou "qui semblait être", c'est-à-dire un peu, des personnes très considérables; Pas de leur propre opinion, ni d'apparence seulement, mais en réalité, ils semblaient être et étaient des piliers à la Chambre de Dieu; En particulier, il désigne James, Céphas et John, puis en grande estime avec les saints, et à juste titre honoré et respecté par eux, ils sont des travailleurs fidèles dans la Parole et la doctrine; Donc, les médecins juifs un appel d'appel d'hommes de grande estime, ובים, qui "semblent être" ou "sont comptabilisés", un mot auxquels la phrase ici utilisait des réponses: il s'agissait des hommes spirituels, capables de juger de toutes les choses spirituelles; les hommes de plein âge, dont les sens ont été exercés pour discerner entre la vérité et l'erreur; et étaient des personnes très appropriées pour l'apôtre pour jeter le schéma de son ministère auparavant et les différentes vérités qu'il a insistées à ce sujet: celles-ci, il a rencontré «privé», ou «séparément» et «séparément», comme il peut être rendu; il soit conversé avec les apôtres seuls, et tous ensemble, dans une maison privée; ou séparément, un par un, dans leurs propres maisons, et là-bas librement et familièrement discouru avec eux sur les différentes doctrines de l'Évangile; et en particulier cela, de liberté de la loi: sa fin était, comme il le dit,.

De peur d'un moyen que je devrais courir ou avoir couru en vain: ce qui est dit, non pas à lui-même, comme s'il avait dû divertir tout doute des doctrines qu'il avait prêché et qu'il avait besoin de toute confirmation de leur part d'eux; car il était pleinement assuré de la vérité et assuré d'autres de la même chose; ou qu'il a interrogé l'accord des apôtres avec lui; ou que sa foi dépendait du tout à leur autorité; Mais en ce qui concerne les autres, et son utilité parmi eux. Les faux enseignants s'étaient insinués que sa doctrine était différente de celle des apôtres à Jérusalem, et s'est donc efforcée de pervertir l'Évangile qu'il prêchait et renverse la foi de ceux qui l'entendaient; et pourrait-il avoir été fait pour apparaître, il aurait tout probeur des risques, dans une grande mesure, ses travaux passés en vain et ont empêché son utilité future: certains ont lu ces mots comme une interrogatoire », est-ce que je suis de quelque manière que ce soit , ou j'ai couru en vain? " non; du récit, il a déposé devant l'église, les aînés et les apôtres, à la fois privés et en public, Actes 15:4 Il est clairement apparu à quel succès a assisté à son ministère, combien de scellés qu'il avait Ce nombre d'âmes converties sous elle et combien d'églises ont été plantées par ses moyens; Car en "course" ici n'est pas signifié au cours chrétien qu'il a couru, en commun avec d'autres croyants, qui réside dans l'exercice de la grâce et le rejet du devoir; Mais le cours de son ministère, qu'il a accompli avec une grande activité, une application, une diligence et une constance, jusqu'à ce qu'il en ait fini.

un vid. Sol. Ben melech à Psal. XL 17.