Galates 2:21

Je ne frustre pas la grâce de Dieu, ... ou "le jeter", comme la lit la version latin latine de Vulgate; ou "nier", comme le syriaque et l'arabe; ou "mépriser, rejeter et le faire nul", comme d'autres versions; Signification soit la grâce du Fils de Dieu à se donner pour lui, vient de mentionner par lui; Ou la doctrine particulière de la grâce, la justification, il parle de la grâce de la grâce de Dieu, sur le pied de la justice de Christ; ou l'ensemble de l'Évangile, tous et chacun d'entre eux seraient refusés, méprisés, rejetés, nulle et nul, être en vain, tombé et partit, si la justification devrait être justifiée par les œuvres de la loi: mais cette apôtre n'a pas été Fais, et donc n'a pas frustré la grâce de Dieu: laquelle faire serait d'agir la partie la plus générale et la plus ingrat à Dieu, et Christ, et à cet amour et de cette grâce qui sont si largement affichés dans la libre justification d'un pécheur.

Car si la justice vienne par la loi; Si une justification justifiante doit être atteinte par les œuvres de la loi, ou des hommes peuvent être justifiés par leur obéissance,.

alors le Christ est mort en vain; Il n'y avait pas de nécessité pour sa mort: il mourut sans aucune raison véritable, ni juste cause; Il est mort pour apporter une justice qui aurait pu être introduite sans sa mort. Son sang et sa vie auraient pu être épargnés, ses souffrances et sa mort étant entièrement inutiles; Ce qui dire est de jeter le mépris de la sagesse, de l'amour et de la grâce de Dieu dans cette affaire et d'offrir la plus grande indignité à la personne, au caractère, aux souffrances et à la mort du Christ. C'est pourquoi il peut être fortement conclu, qu'il n'ya pas de justice par la loi des travaux, ni de cette façon, sinon Christ n'avait jamais décédé; et que la justification est uniquement et seule par sa justice.