Galates 3:13

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, ... Le Rédempteur est Christ, le Fils de Dieu; qui a été nommé et appelé à ce travail par son père et qu'il a lui-même accepté de; Il a été parlé de la prophétie sous ce personnage; Il est venu en tant que tel et a obtenu la rédemption éternelle, pour laquelle il était abondamment qualifié; En tant qu'homme, il était un quartier près de Kinsman, à qui le droit de rédemption appartenait; Et comme Dieu, il a pu l'accomplir. Les personnes rachetées sont «américaines», les élus de Dieu, les deux juifs et des gentils; un peuple particulier, le peuple du Christ, que le père lui a donné; Certains de toutes les activités, de la langue, des personnes et de la nation: la bénédiction obtenue pour eux est la rédemption; un achat à nouveau, comme le mot signifie; Ils étaient auparavant auparavant par le cadeau du père, et maintenant il les achètent avec le prix de son propre sang, et donc les délivre "de la malédiction de la loi"; sa peine de condamnation et de mort, et l'exécution de celui-ci; Pour qu'ils ne soient jamais blessés par cela, il les a livrés de colère à venir et racheté de la deuxième mort, le lac qui brûle de feu et de soufre. La manière dont cela a été fait était d'être.

fait une malédiction pour nous; Ce qui est, non seulement qu'il ressemblait à une personne maudite, considérait comme telle par les hommes de cette méchante génération, qui s'est caché et se détourna leurs visages d'une personne âgée abominable, l'appelant un pécheur, un Samaritain, et un diable; mais a même été macéré par la loi; devenir la caution de son peuple, il a été fait conformément à la loi, se tenaient à leur place juridique et place et ayant les péchés de tous qu'on lui impute, et responsable pour eux, la loi les trouver sur lui, lui les frais avec eux, et le mue pour eux; Oui, il a été traité comme tel par la justice de Dieu, même par son père, qui l'épargnait pas, réveilla l'épée de la justice contre lui et lui donna ses mains; l'a livré jusqu'à la mort, même la mort maudite de la croix, par laquelle il est apparu qu'il ait fait une malédiction: "fait", par la volonté, le conseil et la détermination de Dieu, et non sans son propre volonté et son libre consentement; Car il a librement posé sa vie et s'est donné et fait son âme une offrande pour le péché:

car il est écrit. Deutéronome 21:23,.

Maudit est tout le monde qui hangit sur un arbre: c'est dans le texte hébraïque, וי, "il est pendu": lequel est le nom même que les Juifs y appellent couramment le Christ à titre de reproche; C'est-à-dire que "tout le monde qui hanget", car l'apôtre le rend à juste titre; qui est toujours le sens d'une phrase indéfinie, à moins qu'une restriction ne soit mise: ajouter du même verset, "sur l'arbre", à titre d'explication; Pour lequel il ne peut sur aucun compte être trouvé de la faute, car il est manifeste que celui-ci pendu sur un arbre est destiné, "qui est maculé de Dieu", ou "la malédiction de Dieu"; La malédiction de Dieu, pour justifier sa loi juste, était visiblement sur une telle personne; Comme il était sur le Christ, quand il a accroché à la croix, dans la pièce et au lieu de son peuple; car il a été fait une malédiction, pas pour lui-même ou pour des péchés de la sienne, mais pour nous; Dans notre chambre et notre place, pour nos péchés, et de faire l'expiation pour eux: dans l'ensemble, le Juif Z n'a aucune raison de trouver la faute comme il le fait, soit avec le sens de l'apôtre, soit la citation de ce passage; Pour que cela soit rendu "hangeth", ou est "pendu", le sens est le même; et bien que l'apôtre quitte le mot "dieu", il ressort clairement de ce qu'il dit que son sens est que la malédiction de Dieu a allumé le Christ comme caution de son peuple, debout dans leur lieu de loi et sur place, les racheter de la loi et de sa malédiction; Depuis qu'il dit, il a été "fait une malédiction" pour eux, ce qui doit être fait par le Seigneur lui-même: et alors que le Juif s'oppose, qu'il est impossible que quiconque, même une israélite, devrait être livré des malédictions de la loi, Mais par l'observance de cela, cela montre son ignorance de la loi, qui, en cas de péché, nécessite une pénalité et qui est sa malédiction; et ce n'est pas que l'observance future de la loi ne sera exempte de celle-ci: et comme pour les Gentils, il dit, à qui la loi n'était pas donnée et qui n'étaient jamais sous elle, ils sont exempts de la malédiction, sans rachat ; Mais comme cela doit être compris non du cérémonial, mais de la loi morale, c'est une erreur; Les Gentils sont sous la loi morale et sont coupables de la violation de celui-ci, sont responsables de sa malédiction; et ne peut être livré de celui-ci, mais par le biais de la rédemption qui est en Christ Jésus; En vertu de laquelle, ils ont une partie et une partie dans les bénédictions promises comme suit.

y vid. Buxtorf. Lexé. Talmudie. col. 2596. Z R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 89. p. 469.