Galates 3:19

C'est pourquoi pourquoi alors servit la loi? ... Si tel est le cas, un objecteur dit peut-être pourquoi la loi a-t-elle été donnée? Quelles fines finitions et les fins doivent être desservies par elle? de quelle utilisation peut-il être? Il n'ya pas de loi aussi bon, si l'héritage n'est pas de cela, et il n'y a pas de justification par elle. À laquelle il est répondu,.

Il a été ajouté à cause des transgressions; quatre cent trente ans après l'alliance fabriquée à Abraham; Cela n'a pas succédé, ni la place de celui-ci, et ainsi le rendre nul et non avenu; mais était fini et au-delà ajouté à cela, pour le souci de transgressions de retenue; qui n'avait eu aucune loi, les hommes n'auraient pas été responsables pour eux; et ils l'auraient entrés sans crainte, et avec l'impunité; Mais la loi a été donnée, de jeter une contrainte sur les hommes en interdisant de telles choses et de telles choses, sur la douleur de la mort; et aussi pour la détection, la découverte et la fabrication de transgressions connues, ce qu'elles sont, leur nature et leurs conséquences; Ces lois facturent les hommes avec les hommes qui leur sont présentés devant eux, dans leur véritable lumière et des couleurs appropriées; et les condamne d'eux, arrête leur bouche et les prononce coupable devant Dieu: de plus, cette loi est entrée dans, au-delà de toute autre révélation que Dieu a eu le plaisir de faire: "que l'infraction pourrait abonder", Romains 5:20 soit cette infraction particulière, le péché d'Adam, l'apôtre est présenté; la nature odieuse dont ses circonstances aggravées et la justice de son imputation à sa postérité étaient plus clairement discernées par cette loi; et ainsi la version syriaque ici le rend dans le numéro singulier,.

סטסטינותא, "à cause de la transgression"; ou toutes les autres infractions et toutes les autres transgressions, qui sont accrues grâce à la multiplicité des préceptes et ont assisté à des circonstances plus aggravantes que si aucune loi n'était donnée et poursuivie plus avec impatience après, grâce à la prohibition d'eux; telle étant la nature corrompue de l'homme, que plus rien est interdit, plus il est désireux de celui-ci: ajoutez à tout cela que la loi a été donnée pour la punition des transgressions, pour lesquelles elle maudit et menace de la mort, et Inflige-le sur des pécheurs sans chroupement: il est donc clair qu'il ne peut y avoir aucune justification de celui-ci, et pourtant, il n'est pas inutile et insignifiant:

jusqu'à ce que la graine vienne, à qui la promesse a été faite; soit Christ la graine de la femme, et d'Abraham, qui devait venir dans la chair et est venu; et à qui la grande promesse de la vie et toutes les promesses de l'alliance ont été faites; Pas pour lui-même, mais pour ceux qu'il représentait, et à qui ils sont tous sécurisés: jusqu'à ce qu'il arrive à terminer la transgression et à apporter une justice éternelle, la loi était de continuer sous la forme dans laquelle et l'utilisation pour laquelle il a été ajouté. , et ensuite cesser comme ministration de Moïse; Pour par l'intermédiaire de la venue du Christ, il a reçu sa complète réalisation et s'est terminée; La loi cérémonielle a été complètement abolie et la loi morale a cessé d'être une alliance d'œuvres, bien qu'elle continue une règle de marche et de conversation; et l'ensemble de l'économie de la mosaïque n'était plus: sinon la graine entend ici la graine spirituelle d'Abraham; En particulier parmi les Gentils, à qui la promesse de la bénédiction, de la justification et de la vie éternelle a été faite; Et le sens soit que jusqu'à ce que ce soit à ce moment-là qu'une génération d'hommes fidèles, de croyants en Christ, se produisait parmi les Gentils, la loi devait continuer avec les Juifs; Mais quand ils devraient se lever, la paroi centrale de la partition doit être décomposée et la graine spirituelle d'Abraham chez les Juifs et les gentils constituent un corps, une personne et être des collègues héritiers et partenaires de la promesse de Dieu en Christ, à travers l'Évangile :

et il a été ordonné par les anges; Pas Moïse et Aaron, et Joshua, comme certains disent; car cependant que Moïse était préoccupé par la don de la loi, mais pas Aaron ni Joshua, ni aucun d'entre eux n'a été appelé Angels; Mais les anges Saints élis sont ici signifiait, les dix mille saints, ou les saints, Dieu sont venus au mont Sinaï et le Seigneur était parmi, dans le lieu saint; voir Deutéronome 33:2 et donc les Juifs disent que le Seigneur est apparu sur le mont Sinaï glorieusement, יתיה דמלככיא, "avec des entreprises" ou "troupes d'anges", pour donner à la loi à Son peuple: et cela peut être dit être "ordonné" par eux, dans la mesure où cela pourrait être écrit et parlé par eux, comme les instruments et les ministres Dieu ont utilisé; car si les tables seraient l'œuvre de Dieu, et l'écriture de l'écriture de Dieu et d'être écrit avec le doigt de Dieu, et il est dit de parler tous les mots de celui-ci, mais cela n'en empêche pas, mais ça tout cela pourrait être fait par les moyens d'anges; qui pourrait être employé dans l'élimination et l'ajustement des pierres sous la forme qu'ils étaient, et en écrivant la loi sur eux; Par conséquent, il est dit de donner la disposition des anges, Actes 7:53 et certains, qu'il a été parlé par eux, Hébreux 2:2

dans la main d'un médiateur; Pas Christ, autant d'interprètes, anciens et modernes, ont pensé; car il était présent à la don de la loi, comme cela ressort de Actes 7:38 et est le médiateur entre Dieu et l'homme et avait la loi dans sa main, dont elle est allée en tant que législateur; Et comme la caution de son peuple l'a remplie, et que par le fait, mettez-les, et les a livrés de la malédiction et de la condamnation; Pourtant, il est le médiateur de la nouvelle et meilleure alliance, pas la ministration de la mort, mais de la vie; Et ainsi Moïse et Christ, la loi et l'Évangile, l'ancien et le nouvel alliance, sont continuellement opposés à l'autre; En outre, le médiateur semble ici être représenté comme inférieur aux anges et de recevoir la loi dans ses mains, par qui il a été ordonné; Ce qui pour concevoir Christ, c'est beaucoup au dérapage et à la diminution de lui. Moïse est le médiateur ici signifiait, qui se tenait entre Dieu et le peuple d'Israël; ne pas faire la paix entre eux, mais pour montrer la parole de Dieu de lui, et cela à sa propre demande; Voir DeutéRonome 5: 5 , et dans sa main, les tables de la loi étaient, quand il descendit du mont et était un médiateur typique de Christ. De sorte que les Juifs disent de lui, que.

"Il était אצצצצי," un médiateur "entre eux et Dieu m. ''.

l Targum dans 1 Chron. xxix. 11. M Tzeror Hammor, Fol. 136. 1, 2.