Galates 3:22

Mais les Écritures ont conclu tout sous le péché, ... par la "Écriture", c'est l'écriture de la loi en particulier, la lettre d'assassinat, soit l'ensemble de l'Écriture, ou de Dieu; et qui, dedans, déclarés, déclarés, et prouvé, que toutes les individus de la nature humaine, des Juifs et des Gentils, et tout ce qui leur est, et fait par eux, sont sous le pouvoir et la domination du péché, souillés par elle et impliqué dans la culpabilité de celui-ci; Car ce n'est pas παντας, "toutes les personnes", mais αντα, "toutes choses" appartenant à toutes les personnes; tous les membres de leur corps et des facultés de leur âme; toutes leurs pensées, leurs inclinations et leurs intentions; toutes leurs œuvres et leurs services, même leur meilleure justice, qui est comme des chiffons sale; Tous sont déclarés péchereux et pollués, et des hommes à leur compte d'être coupables devant Dieu et sont responsables de la punition; d'où il ne peut y avoir aucune évasion par la loi des travaux; car ils sont comme des hommes conclus ou tais-toi dans une prison, d'où il n'y a pas de probabilité apparente de délivrance: maintenant l'esprit de Dieu, découvrant aux hommes de ce type misérable et désespéré, sous la loi et le péché, révèle le Christ et son la justice pour eux, et lui permet de croire de croire en lui, par qui seulement ils peuvent être justifiés de toutes choses, ils ne peuvent pas par la loi de Moïse, dans lequel ils se voient se taisser, comme dans une prison:

que la promesse de la foi de Jésus-Christ pourrait leur donner qui croire; par la "promesse" est destinée, la promesse de la vie et du salut, et en particulier d'une justice justifiante; qui est donné, non mérité; La justice est un cadeau, un cadeau de grâce, un cadeau gratuit, de même que la vie éternelle; Le salut dans toutes ses parties est de la grâce gratuite; Christ est un cadeau gratuit, et aussi toutes les choses avec lui; Oui, la foi elle-même, par laquelle ils sont reçus, ce n'est pas de nous-mêmes, c'est le don de Dieu; Christ est l'auteur et le finisseur, ainsi que l'objet de celui-ci; et donc ici appelé "la foi de Jésus-Christ": et tel que cela l'a fait, à leur promesse, ou les choses promises, la justice et la vie sont données, que la loi ne pouvait pas donner; pas pour eux qui travaillent, mais pour eux qui croient: Ainsi, la loi est si loin d'être contre les promesses de Dieu, qu'elle leur est subordonnée; car si la loi n'ait pas tendance en elle-même d'apporter des personnes à Christ et de croire en lui pour la justice, mais ces hommes finalistes sous le péché, leur montrant leur état désespéré et sans espoir et sans défense, l'Esprit de Dieu prend l'occasion de par conséquent Pour révéler le Christ à eux, et pour leur permettre des créatures permanentes de s'aventurer sur lui et de se tenir sur l'espoir fixé devant eux dans l'Évangile; Et alors ils viennent profiter de la grande promesse de celui-ci, même la vie et le salut de Christ.