Galates 3:23

Mais avant que la foi ne soit arrivée, ... cela doit être compris, non de la grâce de la foi, qui était sous l'ancienne dispensation, comme maintenant; Les saints de l'Ancien Testament avaient le même esprit de foi et la même grâce de la foi, quant à sa nature, à sa nature, à son objet et à leur utilisation, comme les Saints du Nouveau Testament; Adam, Abel, Enoch, Noah, Abraham, c. croyait en Christ et était justifié par la foi dans sa justice, comme nous le sommes. Il est beaucoup mieux de comprendre la doctrine de la foi, ce qui, bien que prêché à Adam, et de Noah, et d'Abraham, et d'Isaïe, et d'autres, mais pas aussi clairement, en grande partie, comme par Jésus-Christ et son apôtre de sorte que les temps de l'Évangile puissent être appelés temps de la foi, par rapport aux temps de la loi et que certains pensent sont ici signifiées; Mais il est préférable d'interpréter le Christ, l'objet de la foi, qui devait venir et est venu dans la chair pour remplir la loi; et, ce faisant, a mis fin à elle; et de racheter son peuple de cela et de les sauver avec un salut éternel; Avant cela, son arrivée dans la chair, les habitants des Juifs, dont l'apôtre était un, était sous la loi:

Nous avons été maintenus sous la loi; comme des personnes dans une garnison, comme le mot signifie; Ils étaient distincts et distincts du reste des nations du monde et n'avaient ni une conversation civile ni religieuse avec elles; et ainsi ont été conservés dans une certaine mesure à la fois de leurs espèces et de leurs idoles, ce qui, autrement, ils étaient naturellement sujets à; Et comme un peuple distinct, à la venue du Messie, qui devait survenir parmi eux; de sorte que leur être maintenu sous la loi en ce sens était à la fois pour leur honneur et leur sécurité: bien que la signification soit également, qu'elles soient maintenues sous lesquelles des personnes sous une garde militaire, comme le mot importe également; et signifie que la loi a gardé un gardien strict et un œil vigilant sur eux, car le soldat romain avait trop de Paul, qui l'a gardé et tenait vite la chaîne dans sa main, avec laquelle il était lié, qu'il pourrait ne pas se perdre et échapper à lui; Voir Actes 28:16 auquel l'apôtre semble ici allusion; La loi les a gardés proches de la décharge de leur devoir et les a tenues rapidement comme des prisonniers; et qui est plus complètement exprimé dans la clause suivante,.

tais-toi. La version syriaque lit ceci en relation avec l'ancien, donc, סמוסס טטר הוא ןן ככ חבישיןן "La loi nous a gardé tais-toi", comme dans une prison; et de la même manière lit la version arabe; qui montre l'état et la condition des Juifs en vertu de la loi et comment ils ont été traités par celui-ci; pas aussi bonnes et droites, mais comme des personnes en dette, en tant que criminels et malfaiteurs; une prison est faite, et ainsi la loi, pour une telle sorte de personnes; la loi a examiné et les utilisa comme des pécheurs, en tant que criminels reconnus coupables et condamnés; Il s'est effectivement accusé, condamné et les prononce coupable et les a condamnés à la punition; et les a détenus comme des prisonniers dans son donjon sombre, où ils avaient peu de lumière et de confort; et étaient comme dans une fosse, dans laquelle n'y a pas d'eau; Bien qu'ils se soient ici comme des prisonniers d'espoir, dans l'attente du Messie de venir; L'OMS devait proclamer la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison qui sont liées, et dire aux prisonniers, sortit et à eux qui s'assoient dans l'obscurité, montrent-ils. L'allusion peut également être à la coutume des nations de l'Est, à l'usage de leurs esclaves et de leurs captifs; qui dans la journée utilisait pour moudre à un moulin dans une prison dans une prison et, dans la nuit, ont été posés dans une fosse et se taisser, et une pierre de moulin posée à la bouche du puits P; et décrit donc l'état de l'esclavage et de l'esclavage que les Juifs étaient en vertu de la loi, qui ne différaient rien des serviteurs, à qui les saints sous la dispensation de l'Évangile sont opposés, Galates 3:26 comme étant le Enfants de Dieu par la foi en Christ. Et dans cette condition inconfortable, ils ont continué,.

à la foi qui devrait ensuite être révélée; C'est-à-dire que Jusqu'au Christ, l'objet de la foi est venu, qui devait être révélé ou fait manifeste dans la chair; qui, avant son incarnation, non seulement dans la poitrine du Père, mais était dans une grande mesure caché sous les types et les prophéties de l'Ancien Testament; ce que même s'ils ont donné des notes de lui, mais obscurez-les, par rapport à la révélation de lui par son apparence de nature humaine; par les témoignages de son père par une voix du ciel des anges, de Jean-Baptiste et d'autres; et par ses propres doctrines et miracles, et par l'esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de lui.

p schindler lex. Pentaglott. Dans Voce רוח, col. 1712.