Galates 4:24

Quelles choses sont une allégorie, ... ou "sont alléguées": Sarah et Hagar ont donc été allégués par Philo le Juif P, avant d'être par l'apôtre. Sarah, il fabrique de signifier la vertu et de Hagar tout le cercle des arts et des sciences, qui sont ou devraient être une main à la main à la vertu; Mais ces choses respectant Hagar et Sarah, la Bondwoman et le GRATUIT, et leur progéniture gratuite, sont bien mieux alléguées par l'apôtre ici. Une allégorie est une façon de parler dans laquelle une chose est exprimée par une autre et est une métaphore continue; et le sens de l'apôtre est que ces choses pointe sur une autre chose; avoir une autre signification en eux, un mystique et spirituel, outre le littéral; et que les Juifs appellent.

מדרש, "Midrash", un nom qu'ils donnent au sens mystique et allégorique des Écritures, dans lesquels ils se livrent grandement à eux-mêmes. Une allégorie est correctement une façon fictive de parler; Mais ici, il conçoit un hébergement d'une histoire réelle et de fait, dans d'autres cas et choses, et semble intention d'un type ou d'une figure; Et le sens d'être, que ces choses qui étaient littéralement vraies de Hagar et de Sarah, d'Ismaël et d'Isaac, étaient des types et des personnalités de choses à venir; Tout comme ce que les Israélites étaient des types et des personnalités de choses qui seraient sous la dispensation de l'Évangile, 1 Corinthiens 10:11.

Pour ce sont ces deux alliances, ou "testaments"; c'est-à-dire que ces femmes, Hagar et Sarah, signifient et sont des chiffres des deux alliances; Pas l'alliance des œuvres et l'alliance de Grace. Hagar n'était pas une figure de l'alliance des œuvres, qui a été faite et cassée avant qu'elle ne soit née; En outre, l'alliance qu'elle était une figure de Mount Sinaï, alors que l'alliance des œuvres a été faite au paradis: En outre, l'alliance des œuvres était faite avec Adam et toute sa postérité, mais l'alliance que Hagar signifiait n'a été faite que avec les enfants d'Israël; Elle a représenté Jérusalem, qui était alors avec ses enfants. Sarah était-elle une figure de l'alliance de Grace, car cela a été fait longtemps avant d'être étant, même d'éternel; Mais ils étaient des figures des deux administrations d'une seule et même alliance, qui devaient avoir lieu successivement dans le monde; et qui suivent l'un autre, sont par l'auteur de l'épître aux Hébreux appelés le premier et le second, les anciennes et les nouvelles alliances. Maintenant, ce sont les alliances ou les testaments, les anciens et les nouveaux et les personnes respectives sous eux, qui ont été préfigurées par ces deux femmes et leur progéniture.

Celui du mont Sinaï; C'est-à-dire que l'une de ces alliances, ou l'une des administrations de l'alliance, une distribution, qui est la première, et maintenant appelée vieille, parce que l'abolie, a pris sa source du mont Sinaï, y a été livré par Dieu à Moïse, Afin d'être communiqué au peuple d'Israël, qui devaient être sous cette forme d'administration jusqu'à la venue du Messie. Et comme l'ensemble de l'économie de la mosaïque a été donnée à Moïse sur le mont Sinaï, on dit qu'à partir de là: dans les écrits juifs, nous lisons, parfois sans nombre, de הככה למשה ססיני, un rite, une coutume, une constitution ou une nomination donnée à Moïse "du mont Sinaï", la même phrase qu'ici. Sinaï signifie "buissons" et a son nom des buissons qui ont grandi si, q; dans l'un desquels le Seigneur a semblé Moïse; Pour Horeb et Sinaï sont un et même monture; On signifie déchets et désolés, l'autre touffu; Comme une partie de la montagne était stérile et désert, et l'autre couverte de buissons et de ronces; et peut représenter une condition de telle la loi.

Quel genre à la servitude; engendre et amène les personnes dans un état d'esclavage, induit sur eux un esprit d'esclavage à craindre, et les amène à y être toute leur vie. Comme étant même si c'était dans la première alliance, ou sous la dispensation de l'Ancien Testament:

qui est agar; Ou ceci est l'alliance, l'administration de celui-ci, que Hagar, la Bondomanie, la servante de Sarah, représentée.

p de chérubin, p. 108, 109. Q Pirke Eliezer, c. 41.