Galates 4 - Introduction

Introduction aux Galates 4.

Dans ce chapitre, les discours de l'apôtre concernant l'abrogation de la loi cérémonielle, sous laquelle étaient les saints de l'Ancien Testament, étant comme des enfants de tuteurs; blâme les Galates pour y retourner quand ils en ont été libérés; les met à l'esprit de leur ancienne affection à lui et à son ministère; Décrit les faux apôtres, qui avaient été l'occasion de leur départ de la vérité, et par une belle allégorie énonce la différence entre les dispensations légales et évangéliques. ATTENDU QUE dans la dernière partie du chapitre précédent, il avait comparé la loi à un maître d'école, sous lequel les Juifs étaient jusqu'à ce que le Christ soit arrivé; Il utilise ici une autre simile pour exprimer la même chose par, qui est celle d'un héritier tandis que sous l'âge sous les tuteurs et les gouverneurs, jusqu'à ce que le délai fixé par la volonté du parent, Galates 4:1, Galates 4:3, par lequel les Juifs de la précédente dispensation sont représentés comme des enfants et comme dans un état d'esclavage à la loi cérémonielle, d'où il y a est une délivrance de Christ à l'heure convenue du père, par qui il a été envoyé à cette fin; L'acte d'envoi est attribué à Dieu le Père; La personne envoyée est décrite comme le Fils de Dieu; le temps quand s'appelle la plénitude du temps; et les circonstances dans lesquelles il a été envoyé, qu'il a été fait d'une femme et fabriquée sous la loi, Galates 4:4, les extrémités de son envoi étaient de racheter son peuple de il, qui étaient sous elle; et qu'ils pourraient recevoir l'adoption d'enfants, le privilège et l'esprit de celui-ci, Galates 4: 5 . Par conséquent, parce qu'ils étaient les fils de Dieu et comme fruit et effet de la rédemption d'eux par Christ, l'Esprit de Dieu est envoyé dans leur cœur, de faire connaître et d'assister à leur adoption, Galates 4:6, et les avantages découlant d'où sont-ils ou ne devraient plus être plus des serviteurs de la loi, mais sont des enfants et sont libres de celui-ci et sont des héritiers de Dieu, Galates 4:7, et que la grâce de Dieu peut apparaître plus illustre dans ce privilège de saréhérence, et la folie des Galates se manifeste davantage de retour à la loi cérémonielle, l'avis est pris de ce qu'ils étaient et ont fait avant la conversion et ce qu'ils ont été enclins à maintenant; que, alors qu'elles étaient ignorantes de Dieu, ils servaient des divinités fictives nominales, telles que ne les étions pas par nature de nature; Et pourtant, bien qu'ils connaissaient Dieu et savaient de lui, semblaient désireux d'être dans un état de servitude et d'esclavage aux éléments faibles et mendiants de la loi cérémonielle, Galates 4:8 , de quels cas sont donnés dans leurs journées d'observation, des mois et des années, Galates 4:10, qui donnait beaucoup de préoccupation, craignant son travail d'entre eux était en vain, Et à aucun but, Galates 4:11, c'est pourquoi il les supprime alors que ses frères l'imitent, qui étant Juif, qui étant renoncé à l'observation de la loi cérémonielle, Galates 4:12 , et puis il leur rappelle leur exception l'exception; Comment cela leur a prêché l'Évangile à travers une grande faiblesse, mais ils ne l'ont pas méprisés et le rejetaient à cause de ses infirmités, mais l'ont reçu avec tous les jetons de respect imaginables, comme s'il avait été un ange; oui, comme s'il avait été Christ lui-même, Galates 4:13, qui comptait ensuite des personnes heureuses à cause de l'évangile qu'il leur prêchait, puis avait une telle affection pour lui, que Si cela avait été nécessaire, ils nous auraient donné leurs yeux; Et pourtant, il était maintenant devenu leur ennemi pour prêcher les mêmes vérités qu'il a faites alors, justification par la foi en la justice de Christ et l'abrogation de la loi, Galates 4:15, ensuite il donne un récit de les faux apôtres, qui prétendaient une affection zélée pour les Galates; Ce qui n'était pas un bon, ni avec une vue correcte, Galates 4:17, bien que le zèle dans une bonne cause, et qui continue, est très louable, Galates 4:18, et une pièce jointe aussi constante et copieuse leur avaient l'apôtre; pourquoi il les appelle ses petits enfants, dit qu'il travaillait à la naissance sur leur compte, c'est son désir sérieux que Christ semblait être formé en eux, Galates 4:19, pourquoi puisqu'il était Dans un doute et une détresse à leur sujet, il était très désireux d'être avec eux et de modifier sa façon de se disputer avec eux; et de la loi, et pas l'évangile, ne leur montre pas leur erreur et leur folie, Galates 4:20, qu'il fait de la manière allégorique suivante, en observant qu'Abraham avait deux fils, celui-ci par une servante femme de chambre, l'autre par sa femme légale; Celui qui était après la chair, l'autre par la promesse; qui signifiait allégoriquement les deux alliances de Sinaï et de Sion, Galates 4:22 . Agar La Bondmaid a représenté l'alliance faite au mont Sinaï en Arabie, sous laquelle les Juifs charnels et leur postérité étaient dans un état d'esclavage; et Sarah la femme libre, l'alliance de Grace sous la dispensation de l'Évangile et l'État de l'Église de l'Évangile, qui vient d'en haut, libre, fertile et nombreux, Galates 4:25, confirmée, qui est confirmée, Galates 4:27, par un passage de Ésaïe 44:1 et comme ces deux femmes étaient typiques des deux alliances, leur progéniture respective représentait la deux sortes de professeurs, de légistes et de chrétiens évangéliques. Les vrais croyants en Christ sont comme Isaac, les enfants de la promesse; Les autorités législacalistes sont comme Ismaël, des hommes après la chair et du même esprit persécutant avec lui: c'est pourquoi, que Caral Ismaël persécuté Spirituel Isaac, alors à ce moment-là, les Juifs charnels persécutaient les vrais chrétiens, Galates 4:28 Néanmoins pour le confort de ce dernier, il est observé de l'Écriture que le premier doit être lancé et ne pas être héritier avec eux, Galates 4:30 et la conclusion de l'ensemble est que les saints sous la dispensation de l'Évangile ne sont pas en bondage à la loi, mais sont libérés par Christ; à quelle liberté ils sont appelés et dans lesquels ils devraient se tenir debout, Galates 4:31 .