Galates 5:22

Mais le fruit de l'Esprit, ... pas de la nature ou de la liberté de la nature, comme corrompu par le péché, sans de bonnes sources de fruits de là; Mais soit l'un des principes internes de la grâce, appelé l'Esprit, Galates 5:17 ou plutôt du Saint-Esprit, car la version éthiopique le lit; Les grâces sont appelées "fruits" et non "œuvres", car les actions de la chair sont; Parce qu'ils sont dus à l'efficacité de l'influence divine et à une prime, comme les fruits de la terre sont, à laquelle l'allusion est; et non à l'homme de l'homme, au pouvoir et aux principes de la nature; Et parce qu'ils découlent d'une graine, la graine incorruptible de la grâce interne, qui contient séminalement toutes les grâces, ou l'esprit béni, qui est la graine qui reste dans les croyants; Et parce qu'ils sont dans l'exercice d'eux acceptables à Dieu par le Christ et sont reconnaissants et agréables au Christ lui-même, étant "ses fruits agréables"; Ce qui vient de lui, comme l'auteur d'eux, ils sont exercés sur lui comme l'objet d'eux, sous l'influence de l'Esprit; Et parce qu'ils sont rentables pour eux qui leur sont possédés, voyant la promesse de cette vie et celle qui est à venir est annexée à eux; Et les bonnes œuvres qui sont faites en conséquence d'eux sont rentables pour les hommes: une fois de plus, alors que les œuvres de la chair sont les œuvres d'obscurité non infructueuses et font des hommes, et ne peuvent donc pas être appelés fruits correctement; Celles-ci, telles quelles sont des fruits et sont correctement et correctement appelées, elles font donc des hommes fructueux et abondent des choses divines et sont comme suit:

L'amour. Cette apôtre commence par, elle étant l'accomplissement de la loi, le lien de perfectionness et sans laquelle une profession de religion est insignifiante; Il peut être compris que l'amour à Dieu, dont le cœur de chaque homme est désavantagé, être l'inimitié contre Dieu, jusqu'à ce qu'elle soit régénérée par l'Esprit de Dieu; Quand il met à l'étranger l'amour de Dieu dans le cœur et qui est le sol et la raison de tout homme véritablement aimant Dieu: et aussi d'amour au Christ, que l'homme naturel ne ressent rien de jusqu'à l'esprit de la sagesse et de la révélation, dans le La connaissance du Christ, ouvre ses yeux pour voir la beauté de sa personne, la qualité de sa grâce, la justice et la plénitude, et la nécessité de la regarder pour la vie et le salut; Et de même de l'amour aux saints, qu'un homme charnel est étranger à, jusqu'à ce qu'il soit renouvelé par le Saint-Esprit, qui en le régénérant lui enseigne d'aimer les frères; Et quelle est la preuve de son passage de la mort à la vie, à travers le puissant pouvoir de sa grâce. De plus, l'amour à la maison et à l'adoration de Dieu, aux vérités et ordonnances de l'Évangile, tous que les hommes ont naturellement une aversion pour, peuvent être inclus dans ce premier fruit de l'esprit: le prochain suit, qui est.

Joie, même ce qui est dans le Saint-Esprit et l'a pour son auteur. L'objet est de Dieu, pas comme un Dieu absolu, mais comme une alliance Dieu et père en Christ; En tant que dieu du salut, en tant que vêtements avec la robe de la justice de son fils, et comme étant iniquité, la transgression et le péché, une expiation complète réalisée par le sacrifice du Christ; Qui est également l'objet de cette joie dans sa personne, sa plénitude, sa justice, ses bureaux, ses relations, et quand vu, embrassé et apprécié de la communion. De même, cette joie, qui est le produit de l'Esprit, réside dans des choses spirituelles et découle d'une appréhension ou d'un bon espoir d'intérêt, comme justification, pardon, paix, adoption et gloire éternelle; Et est particulièrement propre à tel que celui-ci a l'Esprit, pour un étranger intermédiaire non pas avec cette joie, ni il ne peut en faire aucun jugement et est même indescriptible par le croyant lui-même. De plus, la joie dans le bien des autres, d'autres créatures et d'autres chrétiens, dans leur prospérité extérieure et intérieure, dans leur bien temporel, spirituel et éternel, qui, comme c'est une grâce de l'Esprit, pourrait bien être pensé à être au moins une partie du sens du mot ici; depuis qu'il suit et est rejoint avec amour et se dresse entre ça et.

La paix, qui est un autre fruit de l'Esprit: et conçoit la paix avec Dieu dans la propre conscience d'un homme, y produit par l'Esprit de Dieu, en conséquence de la paix réalisée par le sang du Christ; et que grâce à l'application du sang du Christ pour Pardon et de sa justification de justification à l'âme d'un pécheur sensible par l'Esprit béni, dont la paix, la tranquillité et la tranquillité de l'esprit; aussi la paix avec les hommes, avec les saints et avec tous les autres; Pour tort qui sont sous une oeuvre de l'Esprit de Dieu et qui sont influencées et dirigées par lui, recherchent des choses qui font la paix et l'édification parmi les frères et sont désireuses si possible de vivre paisamment avec tous les hommes: par conséquent. Grace en eux,.

longsuffering; qui entend pas tant qu'un patient qui attendait de bonnes choses à venir, pour plus de grâce, et pour la gloire, à travers l'Esprit; Mais un patient roulant et durable des maux présents avec la joie, être renforcé par l'Esprit avec tout ce qui pourrait, selon son pouvoir glorieux; Être lent à la colère, prêt à pardonner les blessures, présentée avec des affronts et supporter et s'abstenir et qui est généralement accompagné de douceur, d'humanité, d'affabilité, de courtoisie, montrée à la fois par des mots, des gestes et des actions; En imitation de la douceur de Christ et agréablement à cette sagesse, cette doctrine céleste de l'Évangile, qui, entre autres, serait douce et facile à être prié. À qui est ajouté.

bonté; Et qu'est-ce qui peut venir du bon esprit de Dieu, l'auteur du bon travail de grâce sur l'âme? et qui le dispose à des actes de bonté aux hommes, de manière naturelle, civile, morale, spirituelle, spirituelle et évangélique, pour le bénéfice à la fois de l'âme et du corps; et qui doit être compris ici et qui est bien agréable à Dieu lors de l'exercice de la grâce suivante,.

Foi; Pour bien que la fidélité, à la fois par mots et actions, qui est très ornementale à l'Évangile et une profession de religion peut être signifiée; Pourtant, la foi en Christ ne doit pas être exclue, comme il s'agit généralement d'interprètes; Car ce n'est pas de soi d'un homme, ni de tous les hommes: c'est un don de Dieu, le fonctionnement de son pouvoir et le travail de son Esprit, d'où il est célébré l'esprit de foi; et qui doit donc avoir une place parmi ses fruits; et qui se situe et se révèle à croire en Christ pour le salut, en embrassant les doctrines de l'Évangile et faisant une profession d'entre eux, qui s'appelle la profession de foi; Tout ce qui, à droite, vient de l'Esprit de Dieu.