Galates 5:6

Car en Christ Jésus, ... la version arabe se lit comme suit: "Dans la religion du Christ"; Dans la religion de Moïse, ou des Juifs sous l'ancienne dispensation, les choses après mentionnées étaient d'un moment donné et de considération; Mais ne compte pas dans la religion chrétienne et sous la dispensation de l'Évangile: la circoncision et l'incirconcision ne font aucune différence dans l'Église du Christ, ni un bar à la communion avec elle; Ils ne font pas non plus d'altération dans l'amour et la faveur de Christ, qui est tout autant dans son peuple, que ce soit des Juifs ou des Gentils; Ils n'ont pas non plus d'influence sur le salut, le Christ étant un sauveur commun au circoncis et non circoncisé; Ils ne sont pas non plus des preuves pour ou contre une personne en Christ ou qui s'intéressent à lui:

aucune circoncision ne voit rien; Pas maintenant en tant que commandement et ordonnance de Dieu, être aboli par Christ; ni comme un type, avoir son accomplissement en lui et son peuple; ni comme privilège, donnant une préférence à aucun égard au Juif au-dessus de la Gentile; Il n'ya pas non plus de poids ou de conséquence ou n'a aucune inquiétude dans le secteur du salut:

ni non-circoncision; Il ne s'agit pas d'empêcher la jouissance de l'Évangile, d'entrer dans un État de l'Évangile de l'Évangile ou d'admettre aux ordonnances; Ni vers la participation des bénédictions de la grâce, de justification, de pardon, d'adoption et de vie éternelle:

Mais la foi qui travaille par amour; La foi a une préoccupation pour la justification et le salut, pas à titre d'influence causale, mais comme c'est cette grâce qui reçoit la justice du Christ, à travers laquelle nous sommes sauvés et gardé par le pouvoir de Dieu au salut; Cependant, pas une sorte de foi, mais ce qui est opérationnel, est assisté avec de bonnes œuvres; Et ce qui fonctionne en amour à Dieu, à Christ, à son peuple, à ses voies, à culte, aux vérités et aux ordonnances. La version syriaque le rend, דמגגגגגרז "qui est perfectionné par l'amour"; c'est-à-dire qu'il est vrai être juste, vrai et authentique; Voir Jaques 2:22.