Galates 5 - Introduction

Introduction aux Galates 5.

Dans ce chapitre, l'apôtre exhorte de rester rapidement dans la liberté chrétienne et met en garde contre l'abus de celui-ci; et dirige de frémir divers vices et encourage, à l'exercice de plusieurs grâces et à l'observance de plusieurs tâches; et se termine avec une prudence contre la gloire vaine, la provocation à la colère et l'envie: et alors que, dans la dernière partie du chapitre précédent, il avait fait semblant que les croyants sous la dispensation de l'Évangile étaient exempts de la servitude de la loi, il commence à cela avec une exhortation de continuer à rester fermement dans la liberté de l'Évangile; et plutôt, puisque c'était ce que le Christ a obtenu pour eux et leur accorda-t-il; et à prendre soin, qu'ils n'étaient pas retenus dans la servitude de la loi cérémonielle, en particulier le joug de la circoncision, Galates 5:1 et dissuade de le soumettre, en observant que Il a eu tendance à rendre le Christ non rentable pour eux, Galates 5:2, et qu'il les a déposées sous l'obligation de conserver toute la loi, Galates 5:3 et que cela a rendu Christ totalement inutile pour eux; et que tel qui a cherché à la justification par obéissance à la loi cérémonielle a été apostates de l'Évangile de la grâce de Dieu, Galates 5:4, comme en montrant que c'était contraire au général La foi et l'attente des saints, qui cherchaient et s'attendaient à la gloire éternelle et au bonheur, pas par les œuvres de la loi, mais par la foi en Christ, sous l'influence du Saint-Esprit, Galates 5:5, et de même en rappelant leur point de vue à leur première conversion et procéda; Ils n'avaient pas non plus l'empêcher d'obéir la vérité, et il était donc honteux de revenir aux éléments mendiants qu'ils avaient d'abord abandonné, Galates 5:7, pas plus que le présent avis Ils avaient imbibé, de Dieu qui les appelaient, ou ce qu'ils ont reçu lorsqu'ils ont été annoncés d'abord par la grâce, mais ce qui avait été pris, Galates 5:8, et tandis que cela pourrait être obtenu, que ce n'était que dans un seul article concernant la loi cérémonielle et qui n'était adopté que par quelques personnes, et donc de ne pas être considérés, l'apôtre les met à l'esprit d'un proverbe, qu'un petit levain levait toute la grosseur, et donc ne pas être enlevé, Galates 5:9, cependant, un peu pour atténuer la netteté de son reproche, il exprime sa bonne opinion et sa confiance en eux, que sur une considération mature de les choses, ils ne seraient pas autrement d'esprit qu'auparavant n'avaient été, ou il était maintenant; et pose le blâme de tout le faux enseignant ou des enseignants qui les troublaient et qui devraient supporter leur propre jugement ou condamnation, Galates 5:10, et alors qu'il a été insinué, que le L'apôtre lui-même avait prêché la circoncision si nécessaire au salut, il supprime cette calomnie en observant, c'était vrai, il ne subirait pas la persécution comme il l'a fait, ni les Juifs ne seraient offensés à sa prédication, Galates 5:11 , puis hors de zèle pour la gloire de Dieu et une affection copieuse aux Galates, il souhaite à ces faux enseignants qui les troublaient avec leurs doctrines pernicieuses étaient coupées soit par le Seigneur, soit de la église, 20> 5:12 , et ensuite il dirige la bonne utilisation de la liberté chrétienne, à laquelle ils ont été appelés; et met en garde contre l'abus de celui-ci; qu'ils ne devraient pas l'utiliser comme une occasion à la chair, mais, au contraire, se servir l'un de l'autre dans l'amour, Galates 5:13 donnant ceci comme une raison, parce que l'amour est la réalisation de La loi, Galates 5:14, alors qu'un esprit et une conduite contraires sont assistés à des conséquences pernicieuses, même la destruction de l'autre, Galates 5:15, et les conseille donc de marcher dans l'Esprit, dont le fruit est l'amour, puis ils ne rempliraient pas la convoitise de la chair, 20:16 , pour ces deux, chair et esprit, sont contrairement celui de l'autre, et l'esprit entrave la performance des convoitises de la chair, Galates 5:17, d'ailleurs, telle qui se donnent à la conduite de l'Esprit et sont conduit ainsi, ne sont pas sous la loi, l'esclavage de celui-ci, ni responsable de sa malédiction, Galates 5:18, et ayant mentionné la chair et l'esprit, il prend connaissance des travaux et des fruits de celui-ci, et de l'autre, par lequel ils sont kn propre; et comme pour les travaux de la chair qu'il observe, qu'ils se manifestent et leur donne une énumération dans des détails "dix-sept"; et de dissuader celui-ci déclare que quiconque vit à la commission d'eux, n'héritera pas au royaume de Dieu, Galates 5:19, et comme pour les fruits de l'Esprit, ils sont également bien connu des hommes spirituels, dont les neuf "sont particulièrement mentionnés et contre lesquels il n'y a pas de loi, Galates 5:22, et de l'ensemble des conclusions, comme les véritables croyants dans Christ, et sont dirigés par son esprit et ont les fruits de celui-ci, ont la chair avec ses affections et ses convoitibles crucifiées, Galates 5:24 et met fin au chapitre avec des exhortations à marcher L'Esprit, et ne pas être ambitieux de l'honneur mondial, ni se provoquer l'un de l'autre à la colère, ni envie de le bonheur de l'autre, Galates 5:25.