Galates 6:2

Bear Ye Barde des uns des autres, ... ce qui peut être compris soit des péchés, qui sont de lourdes charges aux pécheurs sensibles, à tout ce qui sont les partenaires de la grâce de Dieu; Christ ne peut supporter que ces fardeaux, afin de les éliminer et de les éloigner, ce qu'il a fait par son sang, son sacrifice et sa satisfaction; les saints se portent les uns des autres, pas en leur faisant satisfaction pour eux, qu'ils ne sont pas capables de le faire, ni en les confonçant à eux, et de les souffrir sur eux, qu'ils ne devraient pas faire, mais en les reprovant doucement, en les réconfortant lorsque culpabilité, en sympathisant avec eux dans leur chagrin, en priant Dieu pour leur manifester sa grâce dedonner, et en leur pardonnant eux-mêmes, jusqu'à ce qu'ils sont des fautes commises contre eux: sinon les fragiles et les infirmités de saints faibles, qui sont gênants et aptes à faire mal à l'aise sont signifiés; et qui doivent être alésés par le fort, en leur rendant faciles avec eux et en s'adaptant à leur faiblesse et en s'efforçant de certaines libertés, ce qui pourrait être légalement pris par eux; ou des afflictions peuvent être conçues, qui sont graves pour la chair et sont alésées par d'autres, lorsqu'elles gèrent l'aide et le soulagement sous eux, de manière temporelle ou spirituelle; Et quand ils les ont condamnés et sympathisent avec eux, portent une partie avec eux et font des chagrins d'autres et chagrine les leurs leurs propres:

et ainsi remplir la loi du Christ; qui est la loi de l'amour les uns aux autres, Jean 13:34 en opposition à la loi de Moïse, les Galates judaïques ont tellement aimé et par lesquels les disciples du Christ peuvent se distinguer de ceux de ceux de Moïse, ou des autres. C'est une loi ou une doctrine que Christ a clairement enseigné et récupéré des faux glosses des pharisiens; C'est son nouveau commandement, qu'il a renforcé et appliqué par son propre exemple de mourir pour son peuple et qu'il, par son Esprit, inscrit sur leurs cœurs. Les Juifs parlent de la loi du Messie comme préférable à tout autre.

"La loi (disent X) qu'un homme apprend dans ce monde est la vanité, par rapport à l'תורתו של משיח" la loi du Messie ", ou Christ; ''.

En «réalisant», il est censé, ce faisant, agissant en obéissance, et pas une performance parfaite, ce qui ne peut être fait par des créatures pécheuses.

x midrash kohelet, fol. 83. 1.