Genèse 15:19

Les kenites et les kenizzites, et les kadmonites. Dans ce cas et les versets suivants, dix nations sont considérés comme occupant la terre de Canaan à cette époque, alors que seulement sept sont mentionnées à l'époque de Moïse et de Josué; et ces trois ne sont pas parmi eux et semblent avant ces temps d'être éteints ou ont été mélangés avec les autres nations et n'étaient pas plus distincts; Bien que Aben Ezra pense que ces personnes avaient deux noms et que Jarchare les interprète des Edomites, des Moabites et des Ammonites, qui sera l'héritage des enfants d'Israël à l'avenir, selon Ésaïe 11:14, Juges 1:16; Il y avait des kenites près des amayskites à l'époque de Balaam et qui habitaient parmi eux à Times de Saul, Nombres 24:20; Comme il y avait aussi une partie de ce nom qui descendit du père de la maison de Recharb, ou des rechabites, qui étaient associés et prosélytes au peuple d'Israël, 1 Chroniques 2:55 ; Les kenizzites sont supposés par certains d'être les descendants de Kenaz, un petit-fils d'Esau, Genèse 36:11 ; Mais ensuite, ils doivent être appelés ici par anticipation, puisque Kenaz n'était pas né et plutôt alors aurait eu le nom des kénazites; En outre, rien des terres des enfants d'Esaü, au moins de ceux qui habitaient sur le mont Seir, devaient être donnés aux enfants d'Israël, Deutéronome 1: 5 ; Pourrait en effet que les édomites ou les cadoueurs soient destinés, on pourrait penser que cela a eu son accomplissement à l'époque de David, et plus particulièrement lorsque les bêdies deviennent des Juifs, embrassaient leur religion et étaient une personne avec eux, à l'époque de Hyrcanus U: Les Kadmonites, ou les Orientaux, étaient alors que Bochart W pensent probablement très probablement les hivites, qui habitaient la partie orientale du pays de Canaan à propos du mont Hermon et de là pourrait avoir leur nom, comme ils sont dans le tagum de Jérusalem appelé le enfants de l'est; Et par conséquent, les noms de Cadmus et d'Hermione Son épouse, qui étaient des hivres et la fable de leur étant transformée en serpents, que le mot hivis signifie.

t sheviith, fol. 37. 2. U Joseph Antiqu. l. 13. c. 9. Sect. 1. W Canaan, l. 1. c. 19. Col. 447.