Genèse 15:9

Et il lui dit, prononce-moi une génisse de trois ans, ... cela, avec ce qui suit, est le signe de ce que Abram pourrait savoir qu'il, c'est-à-dire sa graine, devrait hériter de la terre de Canaan; pour tout cela est un emblème de l'état et de la condition de sa postérité, jusqu'à ce qu'ils entrent dans cette terre: c'est pourquoi il est ordonné de "prendre" de ses troupeaux et des troupeaux et les créatures suivantes, utilisées en sacrifice avant que la loi cérémonielle ait été donnée, ainsi que sous celle-ci; et la distinction de créatures pour le sacrifice, mais pas pour la nourriture, était connue au début, comme l'apparaît de Genèse 8:20 ; Par conséquent, Onkelos rend la phrase, «offre devant moi»; et le plat de Jonathan est,.

"Prenez-vous des oblations et offrez-moi devant moi. ''.

Bien que cette différence soit observée, que la loi lévitatique ait nécessité des créatures d'un an seulement à proposer; alors que ceux-ci avaient trois ans, car ils sont alors à leur pleine croissance et dans leur pleine force et la plus grande perfection; et tels ont été utilisés parmi les païens pour sacrifice; SO LUCIAN H représente GANYMEDES comme proposant Jupiter, que s'il la laissait aller, elle offrirait une bélier de trois ans: mais cela devrait être remarqué que ces créatures ici n'étaient pas prises simplement pour le sacrifice, ni une mention nette de leur être offert; Bien qu'il soit probable qu'ils puissent être proposés après avoir répondu à la fin du capital, ce qui devait être un signe, dans lequel Abram pourrait savoir que sa graine devrait hériter de la terre; Mais l'intention de Dieu était que, comme par leur graine d'Abram, on pourrait enseigner ce que leur sorte de créatures ils devaient offrir pour leurs péchés, de sorte que, principalement pour montrer qu'ils tomberaient à la rage et à la fureur de leurs ennemis, dans un Terre non la leur et être utilisée comme ces créatures étaient les suivantes: et le numéro trois peut désigner les trois siècles complets dans lesquels ils seraient affligés et que, dans le quatrième, sortez et tout comme les oiseaux non divisés, la tortue, la colombe et le pigeon , auxquels ils étaient comparables. Ramban, je pense que ce nombre représente les trois types de sacrifices, l'offre brûlée, l'offrande de péché et l'offre de paix; Et celui de ces trois types d'animaux, une seule personne d'entre eux a été prise et s'appelle "Treble", car chaque individu a été rejoint ensemble. Onkelos le rend trois génisses, et donc trois chèvres et trois béliers après; dans lequel il est suivi de Jarchi et de Ben Melech; Le premier pense que les trois génisses font référence à la génisse du jour de l'expiation, que pour un meurtre incertain et la génisse rouge; et de la même manière comme il interprète les trois boucs et béliers; mais le tagum de Jonathan et Aben Ezra, les interpréter comme nous le faisons de créatures de trois ans: il suit,.

et une chèvre de trois ans et un bélier de trois ans et une turtledove et un jeune pigeon. Certains écrivains juifs ont une notion que ces créatures représentent les quatre monarchies; La "génisse", la monarchie babylonienne, qui avait trois rois, Nebuchadnetsar, Evilmerodach et Belshazzar; Mais d'autres font que c'était la quatrième monarchie, ils appellent de l'Idumaeen ou de Romain, qui ressemble à une génisse à l'herbe, Jérémie 50:11 , quel passage convient mieux à Babylone; la "chèvre", les médias (ou la Perse), qui comptait trois rois, Cyrus, Darius et Ahasuerus; et la "RAM", GRECIA; Mais d'autres disent que la chèvre signifie la monarchie grecienne et la RAM La monarchie médo-persienne, que ce dernier accepte avec Daniel 8: 3 ; et par la "tortue", le mot pour lequel, dans le langage syriaque, signifie un bœuf, ils comprennent, des enfants d'Ismaël, ou de l'empire turc, et d'autres Edom, ou le Romain: mais il est beaucoup mieux d'interpréter eux de la postérité d'Abram, comparable à ces créatures, à la fois pour leurs bonnes et leurs mauvaises qualités; à une "génisse" pour la pauvreté en service et la patience des souffrances; et pour leurs arrière-plans, Osée 4:16 ; à une "chèvre" pour leurs qualités vicieuses, leurs convoitises et leur lascivité; et à un "bélier", pour leur force et leur courage; et à une "tortue" et un jeune pigeon, pour leur simplicité, leur innocence et leur innocence, quand ils étaient dans leur état pur, voir Psaume 74:19; Et on peut être observé que c'étaient la seule poule utilisée en sacrifice.

h Dialogis deorum. J'avoude Munster dans LOC. k vid. Bereshit Rabba, sect. 43. Fol. 39. 2. Pirke Eliezer, c. 28.