Genèse 2:22

Et la côte, que le Seigneur Dieu avait emmené de l'homme, a fait de la femme, ... elle est couramment observée et pertinente suffisamment, que la femme n'était pas faite de la partie supérieure de l'homme, qu'elle ne pouvait pas être pensée à Soyez au-dessus de lui et d'avoir le pouvoir sur lui; ni dans une partie inférieure, comme étant en dessous de lui et être piétiné par lui; mais hors de ses côtés et d'une de ses côtes, qu'elle pourrait sembler être égale à lui; et d'une partie près de son cœur, et sous ses bras, pour montrer qu'elle devrait être aimée affectueusement par lui et être toujours sous ses soins et sa protection: et elle n'a pas été "créée" comme les choses, à partir de rien, ni " formé "comme Adam était, hors de la poussière de la terre, étant de la même forme que l'homme; Mais "fait" de la poussière raffinée et accumulée, ou la chair et les os de l'homme, et donc dans sa marque et sa constitution bien et belle; ou "construit" n, comme le mot signifie, qui est utilisé, qui est utilisé, car elle est le fondement de la maison ou de la famille, et les moyens de la construire: ou plutôt de désigner les soins et l'art singuliers utilisés et la proportion de l'art constaté dans la marque d'elle:

et l'a amenée à l'homme: de l'endroit où la côte avait été transportée et qu'elle en a été faite; ou il l'a amenée, comme le parent d'elle, au cours de laquelle elle dispose, elle l'a présentée à Adam comme son conjoint, à prendre une relation conjugale avec lui et d'être aimé et chéri par lui; qui, comme cela procure une règle et un exemple à suivre par les parents et les enfants, celui de se débarrasser de leurs enfants en mariage et l'autre pour avoir le consentement de leurs parents; ainsi que la recommandation de mariage, aussi agréable envers la volonté divine, et d'être estimé honorable, être de Dieu: il s'agissait donc d'un type de mariage du Christ, le deuxième Adam, entre lui et son église, qui a été suspendue de lui, de son côté; et est de la même nature avec lui et a été présenté par son père divin à lui, qui lui a donné à lui; et il l'a reçue comme son conjoint et sa mariée; Voir Éphésiens 5:29.

n ויןן "et aedicavit", Pagninus, Montanus, Vatable, Piscator, c.