Genèse 2:24

Donc, un homme quitte son père et sa mère, ... Celles-ci sont pensées par certains d'être les paroles de Moïse, déduisant du fait ci-dessus, qu'est-ce qui devrait être parmi les hommes; et par d'autres, les paroles d'Adam sous l'inspiration divine, comme le père de l'humanité instruit ses fils Que faire et prédire ce qui serait fait dans tous les âges suivants: bien qu'ils semblent plutôt être les mots de Dieu lui-même, par qui le mariage était maintenant institué; et qui en donne une direction à ce sujet et déclare le cas et les circonstances de l'homme sur elle et comment il serait et devrait se comporter: et donc notre Seigneur Jésus-Christ, citant ces mots, les fait comme les mots de celui qui a fait de l'homme, Homme et femme, et les fournit et les prépare ainsi, et dit: "Pour cette cause", c. Matthieu 19:5 SO JARCHI les paraphrase,.

"Le Saint-Esprit dit alors: ''.

pas qu'un homme sur son mariage est de laisser tomber ses affections à ses parents ou de les résoudre dans son obéissance, en l'honneur et à l'estime d'ici ou de négliger les soins d'eux, s'ils ont besoin de son aide. Mais qu'il devrait quitter la maison de son père, et ne pas plus habiter avec lui, ni lit et planche dans sa maison; Mais avoir pris une femme à lui-même, devrait lui fournir une habitation et elle demeurera ensemble: tous les trois tagums l'interprétent, d'arrêter de fumer "la maison de son père et de sa mère",.

et se fendre à sa femme; Avec une affection cordiale, en prenant soin d'elle, nourrissante et chérir elle, offrant toutes les choses à l'aise pour elle, continuant de vivre avec elle et ne pas partir d'elle aussi longtemps qu'elles vivent: la phrase est expressive de la quasi-syndicat par mariage entre homme et femme; ils sont, comme il était collédé ensemble et faire mais un; qui est plus pleinement et fortement exprimé dans la clause suivante:

et ils seront une chair; c'est-à-dire que "ils deux", l'homme et sa femme, comme il est fourni et interprété par Christ, Matthieu 19: 5 et donc ici dans le Targum de Jonathan et dans la Septante et Versions Samaritan: L'union entre eux est si proche, comme si elles n'étaient qu'une personne, une âme, un corps; et qui doit être observé contre la polygamie, les divorces illégales et toute impureté, la fornication et l'adultère: un seul homme et une femme, rejoint dans un mariage légitime, ont un droit de copulation les uns avec les autres, afin de produire une progéniture légitime , à partir de la même chair, car les enfants le font de leurs parents, sans pouvoir distinguer la chair de l'autre, ils participent à: et de par conséquent, il semble être une notion fabuleuse, que les cecrops, le premier roi d'Athènes, était le premier institut de matrimonie et de menuisier d'un homme à une femme; D'où il était dit être "Biforme" P et s'appelait διφυης; À moins que certains Q ont pensé que lui et Moïse étaient un et la même chose qui a livré la première institution de mariage, ce qui est ceci.

P Justin. e trogo, l. 2. c. 6. Q Vid. Saldeni Otia Theolog. Exercicitat. 1. Sect. 14. p. 13, 14.