Et [Abraham] a planté un bosquet à Beersheba, .... Les écrivains juifs sont divisés sur l'utilisation de ce bosquet, comme le raconte Jarchi; On dit que c'était pour un paradis ou un verger, de produire des fruits sur les voyageurs et pour le divertissement; Un autre dit que c'était pour une auberge de divertir des étrangers; Il était plutôt pour une ombre, d'abri du soleil dans ces pays sensuels et chauds; et peut-être pour une utilisation religieuse, et d'être un oratoire, comme les mots suivants semblent suggérer: au milieu de cela, très probablement Abraham a construit un autel et sacrifié au Seigneur; Par conséquent, peut venir l'utilisation superstitieuse des groages parmi les païens; Et, quand ils sont venus être victimes d'abus à des fins idolâtrées, ils étaient interdits par la loi de Moïse, qui auparavant étaient légales. Et, bien que le nom d'Abraham ne soit pas dans le texte, il n'ya aucun doute, mais il est conçu et était la planière du bosquet, et qui est exprimée dans la version Septuagint, comme cela est fourni par nous. Quelle sorte d'arbres que cette bosquet consistait à ne pas être dit avec certitude, très probablement le chêne. R.

et appelé là sur le nom du Seigneur, le dieu éternel; qui, vient d'éternel à éternellement, ou "le Dieu du monde" Z, le créateur et le souleverseur de celui-ci, et le préserveur de toutes les créatures; Lui Abraham invoqué dans cet endroit, a prié à lui et lui a remercié pour toute la miséricorde qu'il avait reçue de lui.

w dans T. bab. Sotah, fol. 10. 1. X APUD KIMCHI, SEPHER SHORATH. rad. אשל. y vid. R. Sol. Urbin. OHEL MOED, FOL. 72. 1. Z אל עוםם "Dei Seculi", Pagninus, Hontanus, Calvin; donc ainsworth.

Continue après la publicité
Continue après la publicité