Et Abraham se leva tôt le matin, il semble que c'était dans un rêve ou une vision de la nuit que les commandes ci-dessus ont été données; Et dès que c'était le matin, il se leva et s'est préparé à les exécuter avec toute la préparation et sans aucune hésitation et de retard:

et sellé son cul; Pour son voyage, de ne pas porter le bois et la provision sur, qui ont probablement été transportés par ses serviteurs, mais pour rouler; Et ce Jarchi pense qu'il se faisait lui-même, et les mots dans leur sens précis suggèrent cela; Mais cela ne signifie pas nécessairement, car on peut dire qu'il peut faire ce qu'il a commandé à son serviteur à faire; Du récit fabuleux de ce cul de Juifs, voir Zacharie 9:9:

et a pris deux de ses jeunes hommes avec lui; Le Targum de Jonathan dit: Ceux-ci étaient Ismaël son fils et Eliezer son serviteur; et ainsi d'autres écrivains juifs r, qui nous disent que, à ce moment-là, Ishmael est sorti du désert de rendre visite à son père et il l'a pris avec lui; Mais pour cela, il n'y a pas de fondement: ils étaient deux de ses serviteurs, dont il en avait beaucoup:

et Isaac Son fils: qui était la personne principale à prendre, puisqu'il devait être le sacrifice: si Abraham aurait familiarisé Sarah avec les affaires et qu'elle l'a consentie, ne peut être dit avec certitude; C'est la nature Isaac savait non pas ce que le design de son père était; Et bien que Sarah et toute la famille puissent savoir, par la préparation faite, il allait offrir un sacrifice, mais ils ne savaient pas où, ni ce qu'il devait être;

et clave le bois pour l'offre brûlée; Ne sachant pas s'il devrait trouver du bois suffisant sur la montagne, où il devait partir; Et qu'il pourrait ne pas être inversé quand il est venu là-bas, prend cette méthode qui montre sa pleine intention d'obéir à la commande divine:

et s'est levé et est allé à la place dont Dieu lui avait dit; C'est-à-dire qu'il monta son cul et montait vers l'endroit où Dieu lui avait parlé et qui l'avait dirigé de quelle façon de diriger son parcours.

r Pirke Eliezer, c. 31. Jarchi à LOC.

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