Genèse 25:22

Et les enfants se luttaient ensemble en elle, ... Quand elle était rapide avec l'enfant: c'était un peu de temps avant sa livraison et n'était pas une motion courante et ordinaire ressentie par des femmes dans de telles circonstances, mais une extraordinaire; Les deux enfants dans elle se sont efforcés, comme si c'était pour la maîtrise ou qui devrait sortir avant le bon moment; qui non seulement donné son grand malaise de l'esprit, mais la douleur du corps: il s'agissait d'un emblème de la différence future entre ces deux enfants, Esaü et Jacob et des contenances qui seraient entre leur progéniture respective, et de l'inimitié et de la guerre entre bons et mauvais hommes de tous âges et du conflit entre la chair et l'esprit dans tous les bons hommes:

Et elle a dit, si [c'est] alors, pourquoi [suis] je suis donc? c'est-à-dire que si cela soit si avec moi, comme cela n'est pas avec d'autres dans la condition similaire; Pour, comme l'a suggéré Aben Ezra, elle s'était demandée d'autres femmes, qu'elle ait jamais été aussi avec elles, et ils ont répondu, non: alors, dit-elle, comment se passera-t-elle que cela devrait être différent avec moi des autres? Ou, si ces enfants en lutte devraient se tuer, ou se déformer et me tuer, pourquoi devrais-je avoir été tellement désireuse de conception? ou prié pour cela, comme l'observe Jarchi? Ou, si c'est le cas, et ce sera le cas, "pourquoi suis-je donc" c? cette femme malheureuse, être dans de telles circonstances, pour supporter tant de douleur, et à aucun but? Pourquoi ai-je conçu et porté mon fardeau si longtemps et ne peut enfin être livré, ni faire venir un enfant vivant? Toutes mes prières et douleurs ont été vaines:

et elle est allée renseignée au Seigneur; À l'École de Shem le Grand, disons les tagumes de Jonathan et Jérusalem, et donc Jarchi: Les écrivains arabes disent d, elle demanda-t-elle de Melchizedek; et, selon Aben Ezra, de certains prophètes, ou d'Abraham, qui vivaient quinze ans après cet événement: et en effet, si elle renonce à une personne particulière de la religion, et comme prophète, il n'y en a pas aussi probable que celui-ci , qui était l'ami de Dieu et avait une grande intimité avec lui et à qui il a révélé ses secrets. Mais peut-être que cela ne signifie-t-il pas que cela est allé à un endroit approprié et privé et a prié au Seigneur qu'il lui montrerait la raison de ce qui s'était passé à elle; ou à un lieu de culte public et où la prière n'était pas à faire et où elle s'est enquise au moyen de cette question qui y était engagée; Voir Psaume 73:17.

c למה זה אככי "EUR EGO hoc?" Version Tigurine, Montaneus, Fagius. D Patricides, Hottinger Apud, Smegma Oriental. p. 335. Abulfarag. Hist. Souverain. p. 15.