Genèse 28:1

Et Isaac appelé Jacob, ... ou donc d, à cause de ce que Rebeckah lui avait dit, raconté dans la dernière partie du chapitre précédent, il a envoyé Jacob de venir à lui de sa tente ou de son appartement où il était, ou du champ où il gardait les troupeaux; Payant ainsi un grand compte sur ce que son épouse Rebekah lui avait suggéré, et qui lui apparut très bien et raisonnable:

et le béni; Il ne l'a pas envoyé pour le chier et le repousser pour ses relations frauduleuses avec lui pour avoir la bénédiction de son frère, beaucoup moins à le révoquer, mais de le confirmer; qui était nécessaire pour prévenir des doutes qui pourraient survenir dans l'esprit de Jacob à ce sujet et de le renforcer contre les tentations de Satan; Depuis qu'il était sur le point d'être renvoyé de la maison de son père solitaire et sans ressources, d'aller dans un autre pays, où il devait être pendant un certain temps dans un état de servitude; Tout ce qui pourrait sembler contredire la bénédiction et les promesses qu'il avait reçues et serait un procès de sa confiance en eux, ainsi qu'un châtiment sur lui pour la manière frauduleuse dans laquelle il les a obtenus:

et le chargé, et lui dit, tu ne prendras pas une épouse des filles de Canaan; Il était temps qu'il soit marié; car il était maintenant, comme le disent les écrivains juifs, soixante-dix sept, années d'âge, qui sont exactement d'accord avec ce que Polyhistor F, un écrivain païen, se rapporte de Demetrius, que Jacob avait soixante-dix ans d'âge dix ans après son arrivée à Haran et Aussi, son père Isaac était alors de cent trente sept ans; et donc il est calculé par les meilleurs chronologues, et comme il doit être, puisqu'il est né quand son père avait soixante ans, Genèse 27:1; et être maintenant déclaré héritier de la terre promise, il était approprié qu'il devrait se marier, mais pas avec aucun des Canaanites, qui devaient être dépossédés du pays de Canaan, et donc leur graine, et Abraham's, à qui il a été donné , ne doit pas être mélangé. Isaac prend le même soin et donne la même accusation concernant le mariage de son fils Jacob, à qui l'implantation de la terre a été réglée, comme son père Abraham faisait le sujet, Genèse 24:3 .

D ויקרא "Itaque", V. L. Schmidt, Tigurine Version, Junius Tremellius, Piscator "Igitur", Drusius. E Pirke Eliezer, c. 35. Vid. Seder Olam Rabba, c. 2. p. 4. F apud Euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 21. p. 422.