Genèse 29:13

Et il est venu passer, quand Laban a entendu la nouvelle de Jacob, le fils de sa sœur, ... qu'il y avait un tel homme au puits, ainsi lié à lui et ce qu'il avait fait là-bas, avait roulé la pierre et arrosé son troupeau. Les écrivains juifs l font de ce rapport principalement pour respecter sa grande force montrée dans l'instance ci-dessus, avec d'autres choses:

qu'il a couru de le rencontrer et l'embrassa et l'embrassa et l'a amené à sa maison; Jarchi et d'autres interprètes représentent cela comme fait avec des vues avaricieuses et qu'il attendait que Jacob avait apporté des cadeaux avec lui, comme des morceaux d'or, de perles et de bijoux, et tels que des objets précieux, le serviteur d'Abraham a apporté et lui donna quand il est venu pour Rebeckah,.

Genèse 24:53; Mais je ne vois pas pourquoi nous ne pouvons pas prendre tout cela pour être copieux, sincère et affectueux, découlant de la proximité de la relation, et un sentiment de celui-ci:

et il a dit à Laban toutes ces choses; Comment il a été envoyé ici de ses parents en raison de la haine de son frère Esaü, parce qu'il avait eu la naissance et la bénédiction de lui; Comment Dieu lui avait montré à Luz et les promesses qu'il l'avait faite; Dans quelle mesure il avait rencontré Rachel au puits, et peut-être peut-être, s'il ne déclara pas ouvertement, la fin de sa venue pour une femme.

l Targ. Jon. dans loc. Pirke Eliezer, UT Supra. (c. 36.).