Genèse 3:7

Et les yeux d'entre eux ont tous deux été ouverts, ... non de leur corps, mais de leur esprit; Pas de manière à avoir une connaissance avancée des choses agréables, rentables et utiles, comme il a été promis et attendu, mais de choses très désagréables et pénibles. Leurs yeux ont été ouverts pour voir qu'ils avaient été trompés par le serpent, qu'ils avaient enfreint le commandement de Dieu et ont engagé le mécontentement de leur créateur et de leur gentil bienfaiteur et avait apporté la ruine et la destruction sur elles-mêmes; Ils ont vu quelles bénédictions et quelles privilèges qu'ils avaient perdue, la communion avec Dieu, la domination des créatures, la pureté et la sainteté de leur nature et quelles misées ils s'étaient impliqués eux-mêmes et leur postérité; À quel point ils étaient exposés à la colère de Dieu, la malédiction de la loi et à la mort éternelle:

et ils savaient qu'ils étaient nus; Ils doivent savoir auparavant qu'ils étaient nus dans leur corps, mais ils ne perçoivent pas que leur nudité était du tout, ni inconvénalement ni inconvénorable. Mais maintenant, ils étaient sensibles aux deux, que, alors qu'ils pouvaient le regarder auparavant, et ne pas rougir ni ressentir d'émotions pécheuses en eux, ils ne pouvaient maintenant pas la voir sans honte, et sans trouver la perciscence diabolique qui en découle; Et c'est maintenant le refroidissement de la journée, et leur esprit a également saisi de peur du déplaisissement divin, ils pourraient ressentir un frisson tout sur eux et voulaient que quelque chose leur couvre: mais plus particulièrement cela peut respecter la nudité de leurs âmes étaient maintenant conscients d'être dépouillé de cet honneur et de cette gloire, des privilèges et de la puissance, ils étaient dévolus; et ayant perdu l'image de Dieu qui était sur eux, et cette robe de pureté, d'innocence et de justice, la rectitude de leur nature, avec laquelle ils étaient montés et se retrouvent nus et sans défense, et incapables de s'écarter des malédictions d'une loi juste et de la fureur de la justice vindicative:

et ils ont cousu des feuilles de figues ensemble et se sont fabriquées des tabliers; ne pas couvrir tout leur corps, mais seulement ces parties qui, depuis, l'humanité ont été hontes d'exposer à une vue publique et que lesquelles ils dissimulent soigneusement la vue: la raison est peut-être parce que par ces membres la corruption d'origine de l'homme La nature est depuis le début et est toujours propagé des parents aux enfants. Les feuilles du figuier ont été lancées à cause de leur largeur; Les feuilles de l'arbre du figuier commun sont très grandes, comme tout le monde le sait; Et peut-être ceux des pays de l'Est, et surtout au paradis, étaient beaucoup plus importants que les nôtres. Pline M dit du figuier que sa feuille est la plus grande et la plus ombragée. Certains pensent que l'arbre des figuiers indiens est signifié; Donc John Temporarius, alors que Drusius se rapporte; et donc notre Milton N; Et selon Pline O, la largeur des feuilles de cet arbre a la forme d'un bouclier amazonien. Et quand ils sont dit cousser ceux-ci ensemble, il ne faut pas supposer qu'ils les cousus comme des tailleurs coudent leurs vêtements ensemble, car ils ne peuvent pas être meublés d'être meublés avec des instruments appropriés, ou qu'ils les ont balancés avec une sorte d'épines avec une sorte d'épines , ou en fait d'entre eux au lieu d'aiguilles; Mais ils ont pris les branches d'appel d'offres du figuier avec des feuilles, comme le mot signifie, voir NE 8:15 et les tordues autour de leur taille; qui a servi pour "GIRDLES", comme certains rendent le mot p, et les larges feuilles qui traînent servies pour des tabliers; Mais ceux-ci, quelle que soit la couverture qu'ils auraient pu être envers leur corps, qui semblent encore être un élancé, ils ne pouvaient être pas à leur âme, ni être de service de cacher leur péché et leur honte de tout le monde qui voit de Dieu; Et de même que peu d'utilisation sont les services pauvres et moyens des hommes, ou de leurs meilleures œuvres de justice, de les abriter de la colère de Dieu et de la vengeance de la justice divine.

m Nat. Hist. l. 16. c. 26. N ---- Il y a bientôt choisi le figuier; Pas ce genre de renommée des fruits, mais comme à ce jour en Inde connue. Paradise Perdu, B. 9. L. 1100, c. o Nat. Hist. l. 12. c. 5. P גגרת, περιζζζματα, septembre "Perizomata", V. L. "Cinctoria", version Tigurine, FAGIUS "CINGULOS", Pagninus, Montanus; donc les tagites; "Soubacacula", Junius Tremellius, Piscator, Vatable, Drusius.