Genèse 38:14

Et elle a mis ses vêtements de sa veuve d'elle, ... par lesquels il semble que, dans ces moments et dans les pays, il était habituel pour que les veuves aient un vêtement différent des autres, en particulier au moment de leur deuil, comme cela est depuis que Dans d'autres nations, et avec nous à ce jour et qui est communément appelé «la mauvaise herbe» de la veuve:

et se recouvert d'un voile et s'est enveloppé; en elle, ou dans une cape, ou d'un tel vêtement, que les Arabes appellent maintenant "Hykes"; C'est qu'elle a fait qu'elle pourrait ne pas être connue et non qu'elle pourrait apparaître comme une prostituée; car il était commun à toutes les femmes de ces pays d'aller à l'étranger avec leurs voiles: et au contraire, tout ce qui pourrait être la coutume ici à ces premiers temps, ce qui ne peut pas être dit ce qu'il était; Dans d'autres pays, et plus tard, les prostituées ont été utilisées pour apparaître non dévoilées et ouvertes à la vue de tous; Bien que juvénal, vous représente l'impératrice Messalina telle qu'elle se couvre avec une hotte nocturne et cacher ses cheveux noirs sous un capot jaune ou un Peruke, qu'elle pourrait apparaître comme une prostituée allant aux ragoûts: et donc les Arabes maintenant, leurs putes ainsi que D'autres femmes, voient elles-mêmes dans les rues, mais en Égypte, ils sont habitués à s'asseoir à la porte ou à marcher dans les rues dévoilées W:

et assis dans un endroit ouvert, qui [est] dans le chemin de Timnath; La version septuerie le rend "aux portes d'Aenan"; Certains prennent le nom d'un lieu et supposons qu'il ait son nom, comme l'observe Aben Ezra, de deux fontaines d'eau qui étaient dans la voie, comme une porte, à travers laquelle Juda est passée lorsqu'il est rentré à la maison: alors Philo le Juif X lit, Genèse 38:21; "Où est la prostituée qui était à Ainan au fait?" et Jerom Y parle d'Aenan comme vous allez à Timnath, maintenant un lieu désert et près du grand village Timnath, qui se trouve entre Aelia et Diospolis (Jérusalem et Lydia), et il y a une fontaine à la place ci-dessus, d'où Il a son nom: Le Targum de Jonathan paraphrase,.

"Dans la division des voies où tous les yeux regardent; ''.

Pour le mot a la signification des yeux ainsi que des fontaines; et semble concevoir un endroit où deux manières ou plus rencontrées, qui n'étaient pas seulement ouvertes et évidentes à tous les yeux, mais les personnes nécessitaient des personnes à utiliser leurs yeux et de regarder à leur sujet et de considérer leur façon de partir; et où peut-être une marque de cheminement a été configurée pour qu'ils se penchent sur, de les diriger; Et ici, Tamar se plaça alors que des prostituées avaient l'habitude de faire: D'où Catullus Z appelle des prostituées communes "Semitaraie Mouephae", Phares de la voie; et au contraire, un tel tel était une putain secrète et moins exposé, Horace un appelle "Devium Scortum", une pute à une certaine distance de la route publique, pas aussi commune que d'autres: donc dans l'apocryphe,.

"Les femmes aussi avec des cordes à leur sujet, assises dans la voie, brûlent le bran pour parfum: mais si l'un d'entre eux, attiré par certains qui passent, mentent avec lui, elle reproche à son garçon, qu'elle n'était pas considérée comme digne d'elle-même , ni sa cordon cassé. '' (baruch 6:43).

Whorish Women est représenté comme assis dans la voie et au bord de la route, girez avec des cordes (de renforts, et si facilement cassé), pour être ramassé par des hommes comme ils sont passés; Se référant à ce que Hérodotus B signale des femmes dans le temple de Vénus à Babylon. Cette méthode Tamar a pris:

car elle a vu que Shelah était cultivé: était au moins à l'âge de ses anciens maris quand, mariés, sinon plus âgés: cela pourrait être deux ou trois ans après la mort de son frère: car c'était en cours de temps, ou quand il y avait Été une multiplication de jours après cela, la femme de Juda est morte et maintenant sa deuil pour elle était terminée, Genèse 38:12 ;

Et elle n'a pas été donnée à lui pour sa femme: comme il lui avait donné la raison de s'attendre, Genèse 38:11, et comme cela était habituellement fait.

t alex. AB Alexand. Génial. Dier. l. 5. c. 18. U Satyr. 6. Le compte du mahometans de Pitts, p. 56, 67. Et les voyages de Norden en Égypte, vol. 2. p. 47. x de profugis, p. 471. Y de loc. Hébergement. fol. 87. F. G. Z EPIGRAM, 35. 16. Un carmin. l. 2. Ode 11. B Clio Sive, l. 1. c. 199.