Genèse 44:5

[Est] pas ceci [ça], dans lequel mon Seigneur boit, qui était pour son usage particulier, et donc les plus ingrates de les prendre,.

et en effet il divine-t-il? Selon notre version et d'autres, Joseph est ici représentée par son steward comme un divinateur ou un sabinaire, et on pourrait donc penser que les Egyptiens, d'être un interprète aussi exact des rêves, de prédire les choses à venir et qu'il a fait ses divinations de la coupe d'argent; Et on nous dit que les assyriens, les chaldéens et les Égyptiens avaient l'habitude de remplir des bassins avec de l'eau, dans lesquels ils mettent des plaques d'argent et de pierres précieuses, marquées de certains personnages et prononçant certains mots, appelés au diable, qui prononçait une voix Dans l'eau comme un sifflement et des réponses retournées à ce que les choses se renseignaient sur I: une pratique semblable utilisée par les Africains K; quelle méthode andronicus a pris pour savoir qui serait son successeur, mais a été compté parmi les parties les plus infâblement infâmes et les plus scandaleuses de l'art magique, c'est pourquoi Joseph n'a jamais pratiqué de ce genre, alors ne serait donc pas dissociable, ou comme il a fait; Bien qu'il soit appartenant que les Arabes m en Égypte à ce jour prétendent consulter la Coupe et Divine par celle-ci: mais les mots porteront une autre version et un autre sens, car cela pourrait signifier de tenter, d'essayer, de faire une expérience, et par expérience pour connaître une chose, comme dans Genèse 30:27; et donc la version arabe, "et en effet il t'a essayé par elle": Aben Ezra l'interprète donc de ses en essayer, qu'ils soient des voleurs ou non, s'ils étaient une parcelle de feux de filetage à doigts de lumière: la tasse Il prétend-il, a été fixé devant eux et il se tourna d'une autre manière, Joseph ou l'intendant, et ils ont profité de l'envoi de l'emporter; ou bien, comme d'autres pensent, il leur a essayé en buvant très librement et libéralement, quel genre d'hommes ils étaient, comment ils se comporteraient dans leurs tasses, lorsque la vérité est couramment parle, l'esprit étant en train de parle quand le vin est en train de parlé lorsque le vin est en train de parler lorsque le vin est couramment. : Mais de ces deux sens, le premier doit être préféré; Bien qu'il semble le meilleur de tous à comprendre cela non pas de la tasse comme l'instrument par lequel il a essayé, recherché et renseigné dans des choses, mais comme l'objet recherché après et demandé de; Pour que le mot signifie se renseigner et faire une observation stricte des choses, et faire des suppositions astucieuses et des conjectures, comme dans 1 ROIS 20:33 ; et donc le sens est, soit selon R. Jonah N, que son maître renseignerait avec diligence avec diligence des apaisers à ce sujet, afin de découvrir qui l'a éloigné et que Ben Melech; car les mots peuvent être rendus, "pour lesquels il fabrique certainement", ou a fait "ou fera" la divination ", qui accepte avec Genèse 44:15; Car si la coupe était partie, comment pourrait-il faire la divination avec elle? Il doit être pour cela; ou même ils pourraient bien se terminer, que comme une telle chose se manquerait bientôt, une enquête diligente serait faite après cela, et il serait immédiatement conjecturé que c'était enlevé, non par aucun des ménages, mais par ces étrangers cela avait dîné avec Joseph; Et un homme de sa sagacité et de sa pénétration le découvrirait bientôt et, par conséquent, la folie et la folie de faire une telle action et pensez-vous décoller:

Vous avez fait du mal dans ce fait: une action folle et folle, une base, méchante et ingrate, ainsi que ce qui était infâme et scandaleux; car rien n'a été considéré plus que pour un invité à la table de Prince pour emporter une tasse, ou n'importe quoi de ce genre, avec lui: alors Claudius l'empereur romain, un invité de la veille, après avoir emporté une tasse d'or , comme censé, comme censé, ordonna une terre à mettre à sa place O, ce qui lui mettait la honte publique et reproche: dioxippus l'Athénien, étant à la table avec Alexandre le Grand, une tasse d'or a été emportée en privé, par certains qui l'enviait; Et l'asseinte étant donnée comme s'il l'avait fait, tous les yeux lui étaient allumés comme le voleur, qu'il ne pouvait pas supporter, mais sortit et écrit une lettre au roi, puis s'est tuée p.

Je julius sereen de Fato, l. 9. c. 18. Rivet d'apud. Exercer. 165. p. 808. K R. Léo. Africain. Descriptio africae, l. 3. p. 335. L Nic. Choniables à Andronico, l. 2. Les voyages de M Norden en Égypte, vol. 2. p. 150. n apud Aben Ezram dans LOC. O Suetonius à Vita Claudii, c. 32. P Curii Hist. l. 9. c. 7.