Genèse 50:10

Et ils sont venus au rez-de-chaussée de l'Atad, qui était soit le nom d'un homme le propriétaire de celui-ci, soit d'un endroit tellement appelé des épines et des ronces qui grandissaient ici, et avec laquelle le champ de la battage était entouré, comme Jarchi dit, voir Juges 9:14 et il était habituel de faire une haie d'épines autour d'un rond-à-pattes, qu'il pourrait être préservé; la mention est faite dans le Talmud P de la nature sauvage de l'Atad, peut-être aussi appelée des épines et remporte-t-elle: Jerom dit q C'était à trois kilomètres de Jéricho et deux de la Jordanie, et était à son moment appelé Bethagla, la place d'un Circuit, car ils sont allés après la manière de deuil aux funérailles de Jacob. Ceci, selon certains R, était deux cent quarante kilomètres de sur, où Joseph était censé vivre, seize ans de Jérusalem et quarante de Hébron, où Jacob a été enterré: Nay, Austin s dit que c'était au-dessus de cinquante milles de cet endroit , comme affirmé par ceux qui connaissaient bien ces parties:

qui est au-delà de la Jordanie; comme c'était à ceux qui sont sortis de l'Égypte:

Et là, ils se pleurent avec une grande et très douloureuse lamentation; Être maintenant entré dans le pays où le cadavre devait être enterré; et peut-être qu'ils pourraient choisir de s'arrêter ici et d'exprimer des jetons de deuil, que les habitants pourraient être informés de leur conception à venir, ce qui n'était pas de les envahir et de faire la guerre à eux, seulement pour enterrer leurs morts: ce deuil semble être fait principalement par les Égyptiens, qui se sont fait de manière externe, et il se peut que des personnes soient apportées avec eux à cette fin; Depuis que le nom de l'endroit après avoir été donné était de leur deuil et que le deuil de Joseph est ensuite observé comme distinct de leur part:

et il a fait un deuil pour son père sept jours; ce qui était le temps de deuil, ensuite observé par les Juifs, voir 1 Samuel 31:13, ce Joseph a ordonné et observé après avoir enterré son père, comme le dit Aben Ezra, est affirmée par leur antiques rabbins, et peut-être peut-être être à ce même endroit à leur retour.

O T. BAB. Sotah, fol. 13. 1. Gloss. dans ib. Aruch dans COV. גרן fol. 39. 4. P T. Hieros. Nedarim, fol. 40. 1. Q de Localis Heb. fol. 87. Les voyages de Bunting G. r Bunting, p. 79, 80. S QUEST. est Gen. l. 1. p. 54. "Inter Opera Ejus", Tom. 4.