Genèse 6:3

Et le Seigneur dit, ... Pas à Noé, comme dans Genèse 6:13 pour, encore, il n'est pas remarqué, ni aucun discours lui adressé; Mais plutôt à ou en lui-même, il a dit ce qui suit, ou a donc conclu et résolu dans son esprit:

Mon esprit ne vit pas toujours avec l'homme; Signification soit l'âme de l'homme, appelée l'esprit de Dieu, Job 27:3 à cause de sa création, et c'est ce qu'il respire et met en hommes, et est donc stylé le père des esprits; et qui est chez l'homme, comme certains d'Aben Ezra observent être le sens du mot utilisé, comme une épée dans le fourreau; et donc le sens est, il ne doit pas toujours y demeurer là-bas, mais être dégainé et éliminé; L'homme ne vivra pas toujours, puisqu'il est corrompu et donné aux convoitises charnelles: sinon, comme le pense Jarchaki, Dieu lui-même est signifié et que le sens est, mon esprit ne doit pas toujours faire face à moi-même. ou il n'y aura pas toujours de contention en moi concernant l'homme, que je le détruirai, ou si je l'ai pitié de lui; Je suis à un point pour le punir, car il est totalement charnel: ou plutôt que cela doit être compris du Saint-Esprit de Dieu, comme le Targum de Jonathan, qui accepte avec 1 Pierre 3:18

Pour cela, il est aussi chair; non seulement charnal et corrompu, mais malheureusement corrompu, et entièrement abandonné et immergé dans des convoitises sensuelles et des plaisirs charnels, de manière à ne pas être retenue ni réformée; Même la postérité de Seth, professeurs de religion également, ainsi que le monde profane et la postérité de Caïn:

Pourtant, ses journées sont cent vingt ans: ce qui ne signifie pas la durée de vie de l'homme, réduite à cela de la durée qu'il a vécue avant le déluge; Mais cela conçoit l'espace que Dieu donnerait pour la repentance, avant de commencer à exécuter sa vengeance sur lui; C'est ce que "longsutilisation de Dieu" L'apôtre parle dans le lieu mentionné ci-dessus: "Cela a attendu à l'époque de Noé, tandis que l'arche préparait"; et ainsi de sorte que les tergues de Onkelos et de Jonathan l'interprètent d'un espace de cent vingt ans, les étant donné à se repentir: alors que cent ans, mais cent ans de la naissance de Japheth à l'inondation, certains pensent que l'espace a été raccourci vingt ans , en raison de leur impénitence; Mais il est plus probable ce que la Jarchi observe que ce décret a été fait et donné vingt ans avant sa naissance, bien que connexe, par une figure appelée «Hysteron protéron», fréquente dans les Écritures.