Genèse 6:7

Et le Seigneur dit: ... pas aux anges, ni à Noé, mais en lui-même, sur l'observation de quelle hauteur le péché de l'homme avait eu et ce qui s'est répandu sur la terre:

Je vais détruire l'homme, que j'ai créé, de la face de la terre; Bien qu'il soit ma créature, le travail de mes mains, je l'ai fait sortir de la terre et je l'ai fait le seigneur; Je suis maintenant déterminé à montrer ma détestation de sa méchanceté et pour l'honneur de ma justice de le détruire de la sorte; Juste comme un potier prend un navire qu'il n'aime pas, quand il l'a fait, et le tire en morceaux: ou «je vais essuyer les hommes de la terre». comme tant de poussière; L'homme a été fait de la poussière de la terre, il est poussière, oui, poussière et cendres pécheuses; Et Dieu résolut d'envoyer une inondation d'eaux sur la terre, qui devrait laver l'homme, comme tant de poussière dessus, tout comme la poussière est emportée par un flot d'eau, voir 2 Rois 21:13 ou "je vais faire taire l'homme" t, comme la plupart des mots; c'est-à-dire hors du livre de la vie, il ne vivra plus sur la terre; hors du livre de la création, ou des créatures, il n'aura plus d'être un être, ou d'être vu parmi eux, plus que ce qui est effacé par un livre:

homme et bête; ou "de l'homme à la bête" u; Même toutes les créatures vivantes sur la terre, de l'homme à la bête, une fois une autre et une autre, et une pour l'intention de l'autre, les bêtes pour l'amour de l'homme; Celles-ci ont été faites pour son utilisation et son avantage, mais il péchent contre Dieu et abuser de sa miséricorde, ils doivent être emmenés et détruits pour son amour, et comme une punition pour ses péchés:

et les choses rampantes, et les poulets de l'air; Pas les choses rampantes dans la grande et large mer, car les poissons sont morts dans le déluge, mais les choses rampantes sur la terre, Genèse 6:20.

car cela me repente que je les ai fait; homme, homme et femme, qu'il a créé; Adam et Eve, et leur postérité, et en particulier les habitants actuels de la Terre: mais bien que cela puisse respecter les hommes principalement, il ne faut pas s'entretenir, mais prend toutes les créatures avant mentionnées, faite pour l'utilisation de l'homme; Et les extrémités ne sont pas répondues par eux, Dieu se repentait qu'il l'avait fait, ainsi que l'homme. Certains pensent que la repentance, attribuée à Dieu dans ce pays et le verset précédent, ne doit pas être comprise de lui en lui-même, mais de son esprit chez les hommes, en particulier Noé, produisant du chagrin, du chagrin et de la repentance en lui, qui souhaitait cet homme n'avait jamais été aussi que d'être si méchant comme il était; Mais pour un tel sens, il semble y avoir aucune manière de fondation dans le texte.

s אמחה "abstergam; verbum hebraeum" מחה "Signat Aqua Aliquid Extergere", Pareus. T Delebo, V. L. Pagninus, Montanus, c. U מאםם בהמה "AB homine usque ad jummentum", Pagninus, Montanus, c.