Commentaire Biblique de John Gill
Genèse 7:2
De chaque bête propre, tu tôsiez à toi de Sevens, ... de par conséquent, il apparaît que la distinction de bêtes propres et impures, du moins pour le sacrifice, sinon pour la nourriture, était connue avant le déluge, et donc avant le Loi de Moïse; Bien que certains pensent que cela soit dit par anticipation, et comme fournissant un stock important de telles créatures pour la propagation de leur espèce; Parce qu'ils seraient les plus utilisateurs pour les hommes à la fois pour la nourriture et le sacrifice: mais comme il est certain que des sacrifices étaient offerts depuis la chute de l'homme; De la même manière, à savoir, par une révélation divine, que des hommes ont appris à sacrifier les créatures typiques du sacrifice du Christ, ils avaient été dirigés sur le type de créatures à offrir, tout comme les figures les plus appropriées de lui; Ces bêtes qui étaient propres et utilisées en vertu de la loi, et donc sans aucun doute, les bœufs, les moutons et les chèvres étaient donc des bœufs, des moutons et des chèvres: et ceux-ci devaient être pris dans l'arche de "Sevens", ou "sept sept" P; Seulement trois paires, hommes et femmes, pour la procréation et le septième homme pour le sacrifice, lorsque l'inondation était finie; Ou plutôt quatorze, sept couple, un nombre égal de mâle et de femme, comme Aben Ezra et Ben Gersom, qu'il pourrait y avoir assez pour la propagation; Puisqu'un grand nombre d'entre eux seraient consommés, à la fois pour la nourriture et le sacrifice:
le mâle et sa femme, ou "l'homme et sa femme" Q; Ce qui confirme le sens donné, qu'il y avait sept paires, sinon, s'il y avait eu un impair septième, il n'y aurait pas eu d'homme et de sa femme:
et des bêtes qui ne sont pas propres par deux ou seulement deux:
le mâle et sa femme, ou "l'homme et sa femme"; qui était un nombre suffisant pour la propagation de créatures ni utilisé pour la nourriture ni le sacrifice; Et beaucoup d'entre eux sont nocifs pour l'humanité, en tant que lions, loups, tigres, ours, c.
p שבעה שבעה "SEPTENA SEPTENA", Pagninus, Montanus "Septem Sepem", Vatablus, Drusius. q יש ואשתו "Virum et Uxorem ejus", Pagninus, Montanus.