Genèse Introduction

Introduction à la Genèse.

Ce livre, dans les copies hébraïques de la Bible, et par les écrivains juifs, est généralement appelé Bereshith, ce qui signifie "au début", étant le premier mot; Comme les quatre autres livres de Moïse sont également appelés à partir de leurs mots initiaux. Dans les versions syriaciennes et arabes, le titre de ce livre est "Le livre de la création", car cela commence par un compte de la création de toutes choses; et est un tel compte, et si bon un, comme pour ne pas être rencontré ailleurs: la version grecque l'appelle Genèse, et donc nous et d'autres versions de là; et que parce que cela traite de la génération de toutes choses, des cieux et de la Terre, et tout ce qui y est, et de la généalogie des hommes: il traite des premiers hommes, des patriarches avant l'inondation, et après à l'époque de Joseph. C'est ce qu'on appelle le "premier" livre de Moïse, car il y a quatre autres qui suivent; Le nom que les rabbins juifs donnent à l'ensemble sont חמשה חומשי תורה, "les cinq cinquièmes de la loi", à laquelle le mot grec "pentateuch" répond; par lequel nous appelons couramment ces livres, ils ne sont qu'un volume, composé de cinq parties, dont c'est la première. Et qu'ils étaient tous écrits par Moïse cru généralement par des juifs et des chrétiens. Certaines personnes athétiques ont suggéré le contraire; Notre compatriote Hobbes A l'aurait, que ces livres sont appelés son, pas de son auteur d'eux, mais de son être le sujet d'eux; pas parce qu'ils ont été écrits par lui, mais parce qu'ils traitent de lui: mais c'est certain que Moïse les a écrit et a été lu, comme il se trouvait dans les synagogues juives, chaque jour du sabbat, qui ne peut se rapporter à aucun autre écriture, mais ces , Jean 1:45. Et Spinosa, attrapant des doutes soulevées par Aben Ezra sur Deutéronome 1:1 concernant certains passages qui lui semblaient avoir été ajoutés par une autre main, des objections de Moïse étant l'auteur du livre de la genèse; qui sont suffisamment répondu par Carpazovius B. Ezra ne peut pas non plus être l'auteur du pentateuque, comme des suspects de spinosa; Comme il est clair, ces écrits étaient avant son temps, à l'époque de Josiah, Amaziah, Yea, de David, ainsi que de Joshua, 2 Chroniques 34:14 Nay, ils sont même mentionné dans le livre d'Ezra en tant qu'écrit de Moïse, Esdras 3:2 à qui peut être ajouté, en preuve de la même, Deutéronome 31:9, Jean 1:45 Comme il l'a fait dans ce livre, où il lui parle comme la graine de la femme qui devrait briser la tête du serpent; Comme la graine d'Abraham, à laquelle toutes les nations de la Terre devraient être bénies; Et comme le Shiloh, à qui le rassemblement du peuple devrait être, Genèse 3:15. Il n'y a aucune raison de croire qu'il écrivait ce livre des annales des patriarches, puisqu'elle n'apparaît pas, ni très probable, qu'ils en avaient; ni des traditions de traditions de l'un à l'autre, du père au fils, qui est plus probable, compte tenu de la durée de la vie des patriarches: mais une telle variété de détails sur les temps, les lieux, leurs généalogies et leurs circonstances. Joliment et exactement donné, ne peut guère être considéré comme le fruit de la mémoire; Et bien moins, c'est que cela soit imaginé qu'il y avait assisté de Gabriel, lorsqu'il vivait dans la solitude de Midian: mais il est préférable de l'attribuer à l'inspiration divine, car toutes les Écritures sont par l'apôtre, 2 Timothée 3:16 pour qui d'autre, mais Dieu aurait pu l'informer de la création et de la manière et de l'ordre dans lequel chaque créature a été introduite, avec une multitude de choses enregistrées dans ce livre? La conception est de diriger les hommes dans la connaissance et le culte de l'un vrai Dieu, le créateur de toutes choses, et de l'origine de l'humanité, la chute de nos premiers parents et leur postérité en eux; et de pointer sur les moyens et la méthode de la récupération de l'homme par le Messie, la graine promise; et de rendre compte de l'état et du cas de l'Église de Dieu, à l'époque des patriarches, à la fois avant et après l'inondation, d'Adam, dans la ligne de Seth, à Noé; et de Noah à l'époque de Joseph, dans la mort de laquelle il se termine: et, selon Usher C, il contient une histoire de deux mille, trois cents et soixante neuf ans.

un lévier. par. 3. c. 33. B Initiez. AD LIBRE. Bavoir. V. T. c. 4. Sect. 2. C Annal. Vétérinaire. Test. p. 17.