Habacuc 1:12

[Art] Tu ne sors pas d'éternel, de Seigneur mon Dieu, le mien saint? .... Le prophète, prévoyant ces calamités venant sur sa nation et ses habitants, observe certaines choses pour leur confort dans ce verset; et expôt avec Dieu dans les versets suivants Habacuc 1:13 sur ses transactions providentielles, afin d'obtenir une réponse de sa part, ce qui pourrait éliminer les objections de son esprit, et ceux d'autres bons Les hommes qu'il personnent, levé contre eux; Être trébuché à cela, que des hommes méchants devraient être subis à réussir et à prospérer, et les justes devraient être affligés et affligés par eux: mais pour sa propre consolation, et celle des autres, dans une vue sur le pire qui devrait se produire, il affirme fortement,.

Nous ne mourrons pas; ce qui signifie pas une mort corporelle, pour que tous les hommes meurent, bon et mauvais; et ce que les Juifs mourraient, et sans doute de bons hommes parmi eux aussi, au siège et en prenant de Jérusalem de l'armée chaldéenne, soit par la famine, soit la peste, soit une épée: ni une mort d'affliction, que le peuple de Dieu est Sous réserve de, ainsi que d'autres; est souvent leur cas, et est pour leur bien, et amoureux, et pas la colère: mais une mort spirituelle, qu'aucun qui ne se fait accomplir par l'Esprit et la grâce de Dieu meurent; Bien que Grace puisse être faible, il n'est jamais perdu; Bien que les saints soient dans des cadres morts et sans vie et ont besoin d'accélérer à nouveau, mais ils ne sont pas sans le principe de la vie spirituelle; Grace en eux est un puits de l'eau vivante, jaillissant jusqu'à la vie éternelle; Leur vie spirituelle ne peut jamais les manquer, car elle est sécurisée en Christ: et beaucoup moins mourront-ils le second, ou une mort éternelle; ils sont ordonnés à la vie éternelle; Christ est venu et compte tenu de sa chair, qu'ils pourraient l'avoir; C'est dans ses mains pour eux; Ils sont unis à lui et ont à la fois la promesse et la promesse de celle-ci: et cela peut être argumenté, comme par le prophète ici, de l'éternité de Dieu, de l'art "tu ne viens pas d'éternel?" Il vient d'éternel à Everlasting, l'ancien des jours, qui habite l'éternité, est, et doit venir: "Nous ne mourons pas"; Aucun de son peuple ne périra, parce qu'il les aime avec un amour éternel; a fait un choix éternel d'entre eux; a mis en place Christ d'éternellement comme sa caution et leur sauveur; entré dans une alliance éternelle avec eux en Christ; est leur père éternel et sera leur partie éternelle; Est-ce que la Jéhovah immuable, et donc ils ne doivent pas être consommés: cela peut être conclu de leur intérêt de leur alliance à Dieu ", Seigneur mon Dieu"; Ce sont ses particularités, étant donné à Christ à préserver par lui et que l'intérêt de l'alliance continue toujours; Celui qui est leur Dieu est leur Dieu et guide à la mort: et aussi de la sainteté de Dieu, "le mien saint"; qui a assermenté sa sainteté à eux et est fidèle à son alliance et promesse; et est le sanctifiant d'entre eux, qui a sanctifié ou les a mis à part lui-même; Fait ma sanctification du Christ, et les rend saints par son esprit et sa grâce, et leur permet de persévérer dans la grâce et la sainteté: en outre, cela peut être compris entre le peuple des juifs, en tant qu'église et nation; Qui, bien qu'ils soient transportés captifs en Babylone, mais continueraient toujours en tant que tel et être retourné à nouveau comme tel, et ne meurez pas, couler et périr; Depuis que le Messie était à la printemps; Et ils pourraient être assurés de leur préservation à cette fin, des perfections de Dieu, de son alliance avec eux et de leur relation avec lui: ni l'église du Christ à aucun âge meurent et périr, bien que jamais si bas un État; Une église particulière peut, mais l'intérêt et l'église du Christ en général, ou de sa semence spirituelle, ne seront jamais. C'est l'un des dix-huit passages, comme l'observe Jarchi, Kimchi et Ben Melech, appelé "Tikkun-Sopherim", la correction des scribes, d'Ezra et de son entreprise; Il a été écrit, dans certaines copies, "tu ne mourras pas" A; affirmer l'immortalité de Dieu, ou son éternité à venir; Et cela, comme il venait d'éternel, il devrait donc continuer à éternellement; et à ce sens, le targum paraphrase les mots,.

"Ta mot reste pour toujours; ''.

et donc la version syriaque suit la même lecture:

Ô Seigneur, tu les as ordonnés de jugement: c'est-à-dire le chaldéen; Soit être jugé et puni pour leurs péchés, car tous les méchants pécheurs sans chroupement sont, même à la justice à la condamnation de leurs péchés; ou plutôt être les instruments de punir les méchants parmi les Juifs; À cette fin, ces personnes ont été ordonnées dans les conseils de Dieu et ont suscité dans sa providence et constituaient un royaume et a fait une nation puissante:

O Dieu puissant; ou "rock" b; le rocher et le refuge de son peuple:

Tu les as établis pour la correction; ou "fondé" c leur, et les a installés comme une monarchie, forte et puissante pour cette fin, qu'ils pourraient être une tige dans la main du Seigneur, pas pour la destruction, mais pour la correction et la châtiment; Et de par conséquent, cela pourrait également être confortablement conclu qu'ils ne devraient pas mourir et périr complètement.

A תאות "non morieris", Vatable, Drusius, Gritius. B צור "O Rupes", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Van Tant "O Petra", Drusius. C יססתו "Fundasti Eum", Pagninus, Montaneus, Piscator, Cocceius, Van jusqu'à; "Constuisti", Vatable.