Habacuc 2:5

Oui aussi, parce qu'il transgressions de vin, ... ou plutôt, "combien de moins" ou "plus o, vin de la gestion des vins": ou "un homme de vin", comme l'apporte Aben Ezra le fournit; c'est-à-dire qu'un vignoble, comme Kimchi et Ben Melech l'interprétent: et le sens en rapport avec le verset précédent Habacuc 2:4 est, si un Juif, a déclaré avec ses œuvres de justice, son L'âme n'est pas juste en lui: "Combien de moins" une drague ivre, perfide, fière et ambitieuse? Si les scribes et les pharisiens, qui s'attendaient à la venue du Messie, mais se sont retrouvés de lui, et s'opposaient à lui quand viendra-t-il, "combien de plus" ces personnes se fixeront-elles contre lui et son intérêt, ainsi décrits? Par qui sont signifiés, pas les monarques babyloniens, Nebuchadnetsar et Belshazzar et les Chaldéens, comme étant généralement interprétés, bien qu'il y ait beaucoup de choses dans le compte qui leur est applicable; Mais cela enfreint le fil de la prophétie, qui porte sur le récit des ennemis de Christ et de son royaume, de sa première à sa seconde venir; ATTENDU QUE l'interpréter cette prophétie des Chaldéens est de revenir à l'heure avant la première arrivée du Christ; Il ne semble pas non plus besoin de dire quelque chose de plus en ce qui concerne, puisque le peuple de Dieu pourrait être convaincu que ceux-ci seraient à leur tour détruits et ils leur ont livré d'eux; et qu'ils, les Juifs, ne pouvaient pas être coupés en tant que peuple, depuis la promesse du Messie, telle qu'en principe, est fermement établie; Et il est si fortement affirmé qu'il devrait venir à l'heure nommée et non Tarry: après quoi le prophète continue d'observer deux sortes de personnes différentes parmi les Juifs; Un tristes fiers et vains glorieux, qui se sont opposés au Christ quand il est venu; L'autre genre de véritables croyants en lui, qui vivaient par la foi sur lui: les choses se tiendraient donc parmi les Juifs quand le Christ est venu, et alors ils l'ont fait; Il y avait une séparation parmi eux sur son compte: le prochain prophète procède à observer une autre sorte d'ennemis au Christ et à son intérêt parmi les païens, qui ne devait pas être interrogé, et donc introduit par une particule comparative, "combien de fois" ou moins"; et qui doit être retiré pour faire place à son royaume et à son gloire dans la dernière journée, manifestement pointillée à Habacuc 2:14 Maintenant, qui peuvent être, mais les Romains, païennes et papa ? et avec ceux-ci et leurs dirigeants, civils et ecclésiastiques, les personnages sont-ils donnés aussi bien qu'avec la monarchie babylonienne et les chaldéens, ou mieux et donc après cocceius et fourgon jusqu'à ce que je choisisse d'interpréter l'ensemble; Et il est bien connu que plusieurs des empereurs romains ont été considérablement donnés au luxe et à l'intempériatoire, le premier caractère qu'ils se tiennent décrits dans le texte. Tibère était grandement accro à ce vice; Et, en raison de sa gourmandise après le vin P, l'habitude d'être appelée Biberius Caldius Mero, au lieu de Tiberius Claudius Nero; Son successeur Caligula a passé les immenses richesses Tiberius s'étaient rassemblées en moins d'un an dans le luxe et l'intempériatoire q; et Claudius, qui lui succéda, rare qui est sorti de ses portes, mais il était ivre r; et Nero, qui est venu après lui à l'empire, était de luxe inhabituel et de somptuosité, alors que l'historien dit S; Il avait l'habitude de garder ses banquets du milieu de la journée au milieu de la nuit; Ne rien dire de Domitien, de Commodus et d'autres empereurs qui ont suivi après eux: et ces hommes étaient trompeurs et perfides, à la fois à leurs amis et à leurs ennemis; Et il n'est pas étonnant que tel que ceux-ci soient opposés à eux-mêmes au royaume et à l'intérêt du Christ, comme ils l'ont fait. Kimchi interprète ceci de Nebucadnetsar; et Jarchi de Belshazzar; Et la plupart des interprètes pensent que cela fait référence à sa consommation dans les navires du temple, Daniel 5:2:

[il est] un homme fier; Les empereurs romains étaient excessivement fiers, comme le juge injuste, ni craint Dieu, ni l'homme considéré; Non, configuré eux-mêmes pour des dieux et nécessitait un culte divin pour les avoir donné. Caius Caligula a affirmé la majesté divine pour lui-même et se fixait pour être adoré parmi ses dieux frères; Il a construit un temple à sa propre divinité et nomma des prêtres et des sacrifices; et placé une image dorée de lui-même et la vêtue chaque jour avec un vêtement tel que lui-même vous portait; Il a également mis en place sa propre image dans le temple à Jérusalem. Nero s'est subi pour s'appeler Seigneur et Dieu par des Tiradats King des Arméniens, avec des genoux pliés et des mains soulevées au ciel. Domitien et Aurelianique ont pris les mêmes titres que Nero l'a fait; Et dioclesien serait adoré en tant que Dieu et s'appelait le frère du soleil et de la lune; Et pas de merveille que ces hommes comme ceux-ci devraient être des ennemis au Christ et les persécuteurs de son peuple:

ni ne retiennent à la maison; ou "habite pas dans le pli" w; Dans la bergerie du Christ, dans son église, n'étant aucun de ses moutons, un étranger du Commonwealth Israël; et donc il désigne un infidèle, un païen; Un personnage d'ajustement pour les empereurs païens, qui n'avaient aucune habitation dans la maison de Dieu. Kimchi l'interprète du royaume de Nebucadnetsar qui ne se poursuivit pas; ou de son être conduit de son habitation, son palais, parmi les hommes, vivre avec des bêtes; Mais c'est le caractère, et pas la punition, de la personne qui est ici pointée sur:

qui élargit son désir comme l'enfer et [est] comme la mort, et ne peut être satisfait; la mort et la tombe, bien que de tels grands nombres soient tués continuellement par celui et posé dans l'autre, mais ils ne sont jamais satisfaits; Voir Proverbes 27:20. Cela décrit la soif insatiable des empereurs romains après l'honneur, les richesses et la monarchie universelle; Qui n'ont jamais été satisfaits de ce qu'ils ont obtenu:

mais rassemble à tous toutes les nations et lui remonte à tous les peuples; C'est-à-dire que cela a permis de les assumer, et leur a fait des provinces de l'empire romain et de l'affluent, même presque tout le monde connu alors; Par conséquent, l'empire romain s'appelle le monde entier, Luc 2:1 SO Agrippa, dans ses orations aux Juifs, mentionne toutes les nations en tant que sujet des Romains X.

o וףף כי "Quanto Magis", Calvin, Drusius, Tarnovius, Cocceius, Van Tant, Burkius. P Suetonius à Vita Tiberii, c. 42. Q IB. Vita Caligulae, c. 37. R IB. Vita Claudii, c. 33. S EUTROP. Hist. ROM. l. 7. T Suetonius à Vita Neronis, c. 27. U Suetonius à Vita Caligulae, c. 22. W ולא ינוה "Qui non habitat; quod de manionibus ovium imprimus dictur", cocceius; "QUI NON INHABITAT GRATA", van jusqu'à. x Apud Joseph de Bello Jud. l. 2. c. 16. Sect. 4.