Introduction à Habakkuk.
Ce livre est appelé, dans la Vulgate Versions latines et Syriac, "la prophétie de Habakkuk". De ce prophète, Aben Ezra et Kimchi disent, nous ne connaissons ni son âge ni sa famille; Ce qui montre qu'ils n'ont payé aucun regard sur une tradition de leur nation, mentionné par certains de leurs écrivains anciens A, qu'il était le fils du shunammite, que Elisha a élevé des morts; et trouvez l'étymologie de son nom dans les mots du prophète à elle: "À propos de cette saison, selon le moment de la vie, tu embrasses un fils", 2 Rois 4:16 Où La racine de son nom est utilisée; Et ils expliquent le doublement du dernier radical de son nom, à cause des deux englouties de lui, une de sa mère, et l'autre par le prophète. Son nom signifie effectivement "une étreinte" B; ou, comme certains, "un embracère" c; Et la dernière lettre étant doublée, c'est avec d'autres interprété "le meilleur embracère" D; à quel nom son caractère et son comportement d'accord; qui, de la manière la plus tendre, embrassèrent le peuple de Dieu, en tant que parents leurs enfants et les réconfortaient avec l'assurance de leur préservation, malgré leur captivité, et avec la promesse du Messie à venir; leur suggérant qu'ils devraient vivre par la foi, auxquels il les conduisit comme à son exemple, Habacuc 1:12 Habacuc 2:3 mais comme ça le placer trop tôt, le mettre à l'époque d'Élisha; Donc, il le répare trop tard, pour lui faire être à l'époque de Daniel et de le nourrir dans la tanière des lions, comme Joseph Ben Gorion E et l'auteur du livre Apocryphe de Bel et du Dragon, disent Il a fait, ce qui était après la fin de la captivité babylonoïque; alors que c'est certain que ce prophète a prophétimé de celui-ci et doit avoir vécu quelque temps avant cela; Car il parle des Chaldéens par son nom à l'encontre des Juifs et de les transporter captifs, Habacuc 1: 6 . Les appris Huetius F, et d'autres pensent qu'il y avait deux prophètes de ce nom; une des tribu de Siméon, qui a vécu devant la captivité; et une autre de la tribu de Levi, qui vivait après elle. Les chronologues juifs G généralement placent cela notre prophète à l'époque de Manassence; avec qui assez bien accepte la description de l'époque où le prophète vivait, donné dans Habacuc 1:2, bien que certains pensent avoir vécu dans les derniers temps de Josiah h, ou le début de Jehoiakim i; Et il est probable qu'il était contemporain du prophète Jérémie, avec qui il accepte de nombreuses choses et prophétisée de la même chose. Cependant, il n'ya pas de place à doute de l'autorité de ce livre, toujours reçu par l'église juive et d'accepter d'autres parties de l'Écriture, et surtout avec les prophéties de Jérémie; et peut être confirmé et établi par les citations dans le Nouveau Testament, comme Habacuc 1:5 dans Actes 13:41 et Habacuc 2:4 dans Romains 1:17. La conception générale de la prophétie est de réconforter les habitants de Dieu sous les afflictions qui leur arrivaient et de les encourager à l'exercice de la foi et de la patience, dans l'espoir et la vision de la venue du Messie. Pseudo Epiphanius K dit que Habakkuk est décédé deux ans avant que les habitants des Juifs rentrèrent de Babylone et ont été honorablement enterrés dans son propre lieu indigène, qu'il dit Bethsocher, dans la tribu de Siméon. Avec qui Isidore L est d'accord, quant au moment de sa mort; Mais le lieu de sa naissance, dit-il, était Bethacrat; et de sa mort, Sabarta. Sozomen M rapporte que, à l'époque de Theodose, la tombe d'Habakkukukukukukukukukukukukukukukukukukuku, anciennement la City Conda. Donc, Eusebius dit qu'il a été montré à Kela, huit milles d'Eleutheropolis; Cependant, dans un autre endroit, il dit qu'il devait être vu à Gabbatha, douze milles du même endroit; qui peut être réconcilié, en observant que cela pourrait être entre eux et être vu de chacun, car ils étaient des endroits proches les uns des autres n. Mais le Cippi Hébraici o dit que c'était à un endroit appelé Jakuk à Galilée, non loin de Sephetta, où était une académie des Juifs; Et cela semble être d'accord avec ce que Sanderson, un compatriote de la nôtre, comme indiqué par Van jusqu'à p, observe; C'est dans son voyage de Damas à Jérusalem, entre Sephet et Chapherchittin, il a trouvé un village dans lequel les Juifs rapportent, Habakkuk, le prophète habitait et mourut, dont le nom est Jakoke. Mais ces choses ne doivent pas être dépendantes.
Un zohar dans Gen. Fol. 6. 3. VID. Shalshelet Hakabala, Fol. 12. 2. B חקקוק "Amplexus", Hillerus; "Amplexatio", hieronymus. c "amplexans", ibid. d "Optimus Amplexator", Tarnovius. e hist. Hébergement. l. 1. c. 11. p. 35, 36. F Comprendre. Evangel. Prop. 4. p. 284, 301. G Seder Olam Rabba, p. 55. SECTER OLAM ZUTA, p. 105. Tzemach David, Fol. 15. 1. JUCHASIN, FOL. 12. 2. H Bedford's Ecriture Chronologie, p. 674. Je huissais. Annales Vet. Test. A. M. 3395. K de prophète. Vit. Interdit. c. 18. L de Vit. Mort. Sanctuer. c. 47. M HIST. Ecclésiast. l. 7. c. 29. N Vid. Reland. Palestina illustrata, Tom. 2. p. 772. O P. 63. Ed. Hottinger. P Habakkuk illustratus, p. 214.