Hébreux 1:6

Et encore une fois, quand il apporte le premier engendré dans le monde; .... par "le premier engendeur" est signifié à Christ. C'est un nom lui étant donné dans l'Ancien Testament et est ce que les Hébreux connaissaient, et donc l'apôtre l'utilise; c'est dedans.

Psaume 89:27 d'où cela semble être pris ici et que les Juifs anciens que vous reconnaissez est d'être compris du Messie; Qui, comme le Fils de Dieu, est le seul engendré du Père et a été engagé de l'éternité, comme auparavant déclaré, et avant que toute créature n'avait d'être étant, et a donc appelé le premier-né de chaque créature, 1 Thesaloniciens 1:15 et est parfois stylé le premier engencé des morts; Il a augmenté le premier à temps et est le premier en causalité et la dignité: et il peut être appelé le premier-né, en ce qui concerne les saints, qui ont la même nature avec lui et sont les partenaires de la nature divine et sont adoptées dans la famille de Dieu, bien qu'ils ne soient pas dans la même classe de saréhérence avec lui; Et l'amortissement de celui-ci dans le monde peut faire référence à sa deuxième arrivée, car cela semble agréable de l'ordre naturel des mots, qui peut être rendue, "quand il ramènera", c. c'est-à-dire une deuxième fois et de Psaume 97:1 d'où les mots suivants sont cités et de la gloire qu'il aura alors des anges, qui viendra avec lui et ministre lui; et non à sa résurrection des morts, lorsqu'il a été exalté au-dessus des anges, des principautés et des pouvoirs; Cependant, comme nous lisons les mots, ils semblent considérer sa première arrivée à ce monde habitable, à son incarnation et à sa naissance, quand il a assisté à des anges et vénéré par eux, selon l'ordre de Dieu le Père, comme suit :

Il dit, et laissez tous les anges de Dieu l'adorer; Ces mots sont cités de Psaume 97: 7 où les anges sont appelés Elohim, dieux. Donc, Aben Ezra sur la place observe, qu'il y en a (c'est-à-dire leurs médecins) qui disent que "tous les dieux sont les anges"; et Kimchi dit que les mots ne sont pas impératifs, mais sont au passé, au lieu de l'avenir,.

Tous les anges l'ont vénéré; c'est-à-dire qu'ils l'adoreront; Comme ils l'ont fait, ils le feront donc. Selon notre version, ils sont appelés à adorer le premier-né de Dieu, son seul fils engendré, avec un culte religieux et une adoration, même tous, pas un sauf; Ce qui montre que le Christ, comme le premier engendré, est le Seigneur Dieu, car il ne doit être servi et vénéré; Et que si les anges doivent l'adorer, les hommes devraient; et que les anges ne doivent pas être adorés et que le Christ est préférable pour eux; et l'ensemble énonce l'excellence et la dignité de sa personne. Philo Le Juif appelle souvent les logos, ou mot de Dieu, son premier engendré.

U Shemot Rabba, sect. 19. Fol. 104. 4. W de Agriculture, p. 195. de confus. Lingue. p. 329, 341. somniis, p. 597.