Hébreux 10:26

Car si nous péchons volontairement, ...] qui ne doit pas être compris d'un seul acte de péché, mais plutôt d'un cours de péché; ni des péchés d'infirmité par la tentation, ni même d'actes de péché plus grossiers, mais de volontaires; et non de tous les volontaires, ou dans lesquels la volonté est engagée et concernée, mais qui sont effectuées sur but, résolument et obstinément; et non de pratiques immorales, mais de principes corrompus et agissant selon eux; Il entend une apostasie totale de la vérité, contre la lumière et la preuve, rejoint l'obstination.

Après cela, nous avons reçu la connaissance de la vérité; soit de Jésus-Christ, ni des Écritures, ou de l'Évangile, ou d'une doctrine particulière, notamment le principal, le salut de Christ; dont il peut y avoir une connaissance notionnelle, quand il n'y a pas de connaissances expérimentales; Et ce qui n'est reçu pas dans le cœur, mais dans la tête: et tandis que l'apôtre parle dans la première personne du pluriel, nous ne l'utilisons pas tant en ce qui concerne lui-même, mais d'autres; que, donc ce qu'il a livré pourrait venir avec un plus grand poids sur eux et être accueilli plus facilement par eux; Quand ils ont observé, il a diverti aucune pensée ou des jalousies dure, ce qui dégraisserait grandement l'esprit de ceux qui étaient vraiment aimables. De plus, les apôtres utilisent cette façon de parler, quand ils ne se conçoivent pas du tout, mais d'autres, sous la même profession visible de religion et appartenaient à la même communauté de croyants; Voir 1 Pierre 4:3 par rapport à.

Actes 22:3. En outre, ces mots ne sont que des hypothèses et ne prouvent pas que de vrais croyants pouvaient ou ne devraient ni pécher de cette manière: à laquelle peuvent être ajoutés, que de vrais croyants sont manifestement distingués de ces personnes, Hébreux 10:38,.

Il ne reste plus de sacrifice pour les péchés; ce qui signifie, pas de sacrifice typique; car cependant que le sacrifice quotidien aurait dû cessé à la mort de Christ, il n'a pas fait que la destruction de Jérusalem; Mais le sacrifice du Christ, qui ne sera jamais répété; Christ ne mourra plus; Son sang ne sera plus abandonné, ni son sacrifice réitéré; aucun autre sacrifice ne sera offert; Il n'y aura pas d'autre sauveur; Il n'y a aucun salut dans aucun autre, ni aucun autre nom selon lequel nous devons être sauvés. Ces mots ont été utilisés à tort de prouver que les personnes qui péchent après le baptême ne doivent plus être restaurées à la communion sur la repentance; et être comprisment des actions immorales volontairement engagées, ont donné une grande détresse aux consciences chargées de la culpabilité du péché, commis après une profession de religion; Mais le vrai sens de l'ensemble est-ce que, après que les hommes aient embrassé et professé les vérités de l'Évangile, et en particulier cette grande vérité, que Jésus-Christ est le seul sauveur des hommes par son sang et son sacrifice; Et pourtant, après cela, contre toutes les preuves, toute la lumière et la conviction de leurs propres consciences, ils nient volontairement cette vérité et persistent obstinément dans le déni de celui-ci; Voyant qu'il n'y a plus, pas d'autre sacrifice pour le péché, aucun autre sauveur, ni de salut de quelque manière que ce soit, le cas de ces hommes doit être désespéré; Il n'y a aucune aide pour eux, ni l'espoir d'eux; Pour ce temps, ils se taisent contre eux-mêmes, en principe et en pratique, la voie du salut, comme suit.