Hébreux 10:3

Mais dans ces sacrifices, ... la version arabe se lit comme suit: "Mais en elle"; c'est-à-dire dans la loi; Mais la version syriaque lit et les stocke, comme nous le faisons, בדבחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח.

Il y a un souvenir de péchés réalisés chaque année; de tous les péchés qui ont été commis l'année passée et même de ceux qui ont été expirés typiquement par le sacrifice quotidien et d'autres offerts; qui prouve l'imperfection et l'insuffisance de ces sacrifices: il y avait un souvenir de péchés de Dieu, devant qui les chèvres étaient présentées, leur sang était saupoudré et les gens nettoyés, Lévitique 16: 7 et Il y avait un souvenir d'entre eux par le peuple, qui, ce jour-là, a affligé leurs âmes pour eux,.

Lévitique 16:29 et il y avait un souvenir d'eux par le grand prêtre, qui les a confessés et les ont mis sur la tête de la chèvre, lévitique 16:21 par lequel il appartenait, que ces péchés étaient commis; qu'ils méritaient la mort, la malédiction de la loi; que l'expiation d'eux a été entrepris par une autre, caractérisée par la chèvre; que cela n'était pas encore fait et il n'y avait donc pas de rémission, mais typique, par ces sacrifices; Mais que les péchés sont restés et nécessitaient un sacrifice plus parfait, qui devait encore être offert. Les sacrifices juridiques étaient si loin d'induire une oubli de péchés, qu'ils les ont eux-mêmes amenés à se souvenir et étaient autant de remerciements d'eux. Bien que Philo, le Juif pense le contraire et donne ceci comme une raison pour laquelle le cœur et le cerveau n'étaient pas offerts en sacrifice, car.

"Ce serait stupide, que les sacrifices devraient causer, pas un oubli des péchés, mais un souvenir d'entre eux q.".

Q de victimis, p. 841.