Introduction à Hébreux 10.
Dans ce chapitre, l'apôtre poursuit son argumentation, montrant la faiblesse et l'imperfection de la prêtrise lévritique, ainsi que l'excellence supérieure de Christ, qu'il ferme avec des exhortations appropriées à la foi sur Christ, comme le seul grand prêtre, et à une profession constante de lui . L'imperfection de la prêtrise lévritique est prouvée de la loi par laquelle il a été établi, étant seulement une ombre de bonnes choses à venir; de l'insuffisance des sacrifices annuels pour perfectionner les venues à eux, ou pour purger les consciences des fidèles du péché; et de la non-cessation de ces sacrifices qui auraient été, si les extrémités ci-dessus auraient pu être répondues par elles, Hébreux 10:1, mais au contraire, par le retour annuel de ces sacrifices, les péchés sont à nouveau souvenus et très bonne raison, car c'est une chose impossible que le sang des bêtes tues devait emporter le péché, Hébreux 10:3 de plus, l'apôtre prouve l'insuffisance de tels sacrifices, par un témoignage divin, sur Psaume 40:6 par lequel il apparaît, qu'ils ne sont pas agréables à la volonté de Dieu et sont rejetées par lui comme inutiles , Hébreux 10:5 et cela conduit l'apôtre au discours de l'excellence du sacrifice de Christ au-dessus d'eux; qu'ils sont enlevés et que son est substitué dans leur chambre; que comme ils ne sont pas agréables à la volonté de Dieu, c'est un accomplissement de celui-ci; que même si elles ne pouvaient pas expier le péché, une fois par l'offrande du corps du Christ, une fois pour tous, son peuple est sanctifié, ou leurs péchés sont expiés, Hébreux 10:9 et c'est Autres illustrés par une comparaison entre les prêtres sous la loi et le Christ; Ils étaient nombreux, mais un; Ils ont quotidiennement offert les mêmes sacrifices, il a offert mais un sacrifice; Leurs ne pouvaient pas enlever le péché, par son offrande, il a parfaitement expié les péchés de son peuple; Ils se sont tenus quotidiennement le ministère, leur travail ne se termine jamais; Il est installé à la main droite de Dieu, s'attendant à ce que ses ennemis soient faits son pied de marche, après avoir fait son travail à la perfection, Hébreux 10:11 et que les sacrifices juridiques sont cessés, et plus Pour être utilisé, est prouvé par un témoignage du Saint-Esprit de Jérémie 31:33 relatif à l'alliance de Grace, parmi les promesses qui représentent celle du pardon du péché; d'où l'apôtre conclut à juste titre, que lorsque la rémission du péché est, il y a, et il n'y a plus besoin d'offrir pour cela, Hébreux 10:15 et de par conséquent, l'apôtre passe aux exhortations à la Exercice de grâce et décharge du devoir, qu'il exhorte fortement de la prise en compte de la prêtrise du Christ et de l'efficacité de celui-ci: et d'abord, il les appuie sur le devoir de la prière, d'attirer la nuit à Dieu au trône de sa grâce. La manière dont il leur aurait approché de Dieu, est dans la sincérité de leurs cœurs, dans une plérophie de foi, un exercice élevé et complet de celui-ci, et l'impureté de l'âme et de l'esprit: les motivations ou les encouragements à celui-ci sont pris de leur audace et la liberté d'entrer par la foi au ciel lui-même avec leurs prières, à travers le sang de Jésus; de là étant une voie vivante et ouverte pour eux, la chair de Christ; et de leur prêtre aussi élevé sur la maison de Dieu comme il est, Hébreux 10:19, et ensuite il les exhorte à une profession constante et ferme de leur foi, à laquelle il anime leur par la fidélité d'un dieu prometteur, qui ne partira jamais ni abandonner son peuple, Hébreux 10:23 puis se considérer dans leur relation à l'église et pour se remémorer à la exercice de la grâce de l'amour et à la performance de bonnes œuvres, Hébreux 10:24, et non pas à abandonner leurs assemblées publiques, de même que la coutume de certains, mais de s'exposer mutuellement à une plus grande diligence à y assister, surtout car ils pourraient observer qu'un temps de grande tribulation était à portée de main, Hébreux 10:25 et pour dissuader d'apostasie, qui est exprimée volontairement par un pécheur délibérément Après qu'un homme ait reçu et professé la connaissance de la vérité, l'apôtre observe que la destruction de telle est inévitable; Comme il n'y aura jamais un autre sacrifice propitiatoire offert, et donc il ne peut y avoir autre chose qu'une terrible attente d'un arrêt terrible et de la colère de Dieu, qui, comme un incendie consommant, détruira de tels adversaires de Christ,.
Hébreux 10:26 La justice dont la justice est dispensée du moins à la plus grande; que si les transgresseurs de la loi de Moïse n'avaient aucune pitié de la merci, mais sont morts quand il y avait des témoins appropriés et suffisants de leurs crimes, il faut alors mériter une punition beaucoup plus grande, qui traite avec la plus grande impolitesse de la personne du fils de Dieu, et son sang précieux, et avec le plus grand mépris de la personne et de la grâce du Saint-Esprit, Hébreux 10:28 , et ces personnes ont des raisons de s'attendre à la vengeance de Dieu tombera sur Ils les menacèrent dans la Parole de Dieu, Deutéronome 32:35 et une chose terrible, il est de tomber entre ses mains, Hébreux 10:30, Hébreux 10:32, il serait donc différent et très inconvénient, après tout cela, de laisser tomber leur foi et une profession de celui-ci, qui, autrement, émettrait dans la jouissance de la grande récompense de récompense, Hébreux 10:35 et comme la patience est nécessaire, il est juste de Faites de l'exercice sous des souffrances pour l'amour de Christ, en partie parce que cela fait la volonté de Dieu, et en partie parce que, après cela, le bonheur promis; Et que peut-être servir plus pour s'engager à l'exercice de ce fait, c'est qu'un peu de temps et le Christ viendra mettre fin à toutes les souffrances de son peuple, Hébreux 10:36 Et cette foi devrait être dans l'exercice, est prouvée d'un témoignage divin, Habacuc 2:4 et doit donc être agréable à Dieu, lorsque le contraire est fortement ressentie par lui, Hébreux 10:38 Et maintenant, de peur que les hébreux croyants ne devraient conclure de tout cela que l'apôtre les soupçonnait comme une apostasie, il déclare sa conviction que lui et ils n'étaient pas dans le nombre d'aquostats, mais de croyants , dont les âmes seraient sauvées, Hébreux 10:39.