Hébreux 11:21

Par la foi Jacob, quand il était mort, qui était l'heure habituelle de bénédiction avec les patriarches; Et la raison en était que ce qui a été dit pourrait être plus assisté et considéré comme plus impressionné par l'esprit; Et c'est une preuve que cela a été fait dans la foi par Jacob, alors qu'il n'y avait pas d'apparence de l'accomplissement de ces choses, et il n'était pas probable qu'il devait les voir; et cela montre la vérité de ce que l'apôtre dit dans.

Hébreux 11:1, béni à la fois des fils de Joseph; dont les noms étaient Ephraïm et Manasseh; la forme de bénédiction est enregistrée dans.

Genèse 48:15 et qui a été fait dans la foi, et sous la direction et l'inspiration de l'Esprit de Dieu, comme l'apparaît par son réglage Ephraïm avant Manasseh, Genèse 48:13 et quand il a livré la bénédiction, il croyait fermement que cela serait rempli, bien qu'ils soient alors dans un pays étrange:

et vénéré, s'appuyant sur le dessus de son personnel; Non pas qu'il "vénère le sommet de son personnel", comme la vulgate latin latitution le rend, soit sa propre, soit Joseph's, soit une petite image sur le dessus; Ce qui constituerait une instance d'idolâtrie, et non la foi, contrairement à la portée de l'apôtre; Il n'est pas non plus nécessaire d'interpréter cela de culte civil et de respect versé à Joseph, en tant que réalisation de son rêve, et avec un objet particulier de Christ, dont Joseph était un type; alors que, au contraire, Joseph à ce moment-là s'inclina à son père, comme c'était le plus naturel et approprié, Genèse 48:12 ni une nécessité d'une ponctuation différente de.

Genèse 47:31 et que la vraie lecture n'est pas "Mittah", un lit, mais "Mattéh"; un personnel, contrairement à toutes les tagumes F et le Talmud G, qui lisait "Mittah", un lit, voyant que ce n'est pas cet apôtre cite ou fait référence à; Car c'était avant la bénédiction des fils de Joseph, mais c'était en même temps; et l'apôtre raconte ce qui est néanmoins enregistré dans la Genèse, mais ce qu'il avait soit de la tradition, ni de la révélation immédiate; ou bien il la conclut du compte général dans Genèse 48:1 et le sens est que Jacob, ayant béni les deux fils de Joseph, étant assis sur son lit et faible, il se pencha Au sommet de son personnel et vénéré Dieu, et lui donna des éloges et de la gloire qu'il avait vécu pour voir non seulement son fils Joseph, mais sa graine aussi, voir Genèse 48:2 .

F Onkelos, Jonathan Jérusalem dans Gen. XLVII. 31. G T. Bab. Megilla, fol. 16. 2.