Hébreux 11 - Introduction

Introduction à Hébreux 11.

L'apôtre ayant, dans le chapitre précédent, parlé dans la configuration de la grâce et de la vie de la foi et de son utilité pour préserver de l'apostasie, procède à cela pour donner un compte de la nature et des actionnaires; et qu'il illustre par les exemples de nombreux saints de l'Ancien Testament: il commence par une définition de celui-ci, qui se compose de deux parties, Hébreux 11:1 et avec un compte de l'utilité de aux aînés en général, qui a obtenu un bon rapport, Hébreux 11:2 et du service Il est de comprendre la création des mondes, de l'auteur et de l'original, Hébreux 11:3 puis continue à donner des cas particuliers et des exemples de foi parmi les aînés, ou des croyants anciens, qui sont réduits en plusieurs classes; Et le premier est des saints avant l'inondation, Abel, Enoch et Noé. La foi d'Abel dispose d'un sacrifice plus excellent que de Caïn, en obtenant un témoignage de Dieu qu'il était juste et à parler, bien que mort, Hébreux 11: 4 . La foi d'Enoch est prouvée par sa traduction de Dieu qu'il ne devrait pas voir la mort et, par le témoignage qu'il a reçu de lui avant, qu'il était acceptable pour lui; Par lequel il est clair, il avait la foi, car, sans cela, il est impossible de plaire à Dieu; Il ne peut pas non plus venir à lui, sans croire qu'il est, et a un respect gracieux à tout ce qui le cherche avec diligence, Hébreux 11:5. La foi de Noé a été vue dans la préparation d'une arche, par l'ordre de Dieu, pour la sauvegarde de sa famille et pour condamner le monde en le faisant, et en devenant un héritier de justice à travers la foi, Hébreux 11:7. La classe suivante est celle des saints de l'inondation, à l'époque de Moïse, dans laquelle sont Abraham et Sarah, Isaac, Jacob et Joseph. La foi d'Abraham est célébrée pour son obéissance à l'appel divin, qui quitte le pays où il était et qu'il ne savait pas où; Et pour son séjour dans la terre promise, comme dans un étrange, dans lequel Isaac et Jacob habitaient avec lui dans des tentes; et pour regarder par la foi pour la ville céleste construite par le Seigneur; Et pour son offrant son fils au commandement de Dieu, qui était le fils de la promesse, croire que Dieu était capable de l'élever des morts, d'où il l'a reçu par la foi,.

Hébreux 11:8. La foi de Sarah réside dans la réception de la force de concevoir, de supporter et de faire ressortir un enfant de l'âge passé, qui a été fondé sur la fidélité d'un dieu prometteur; Par conséquent, d'Abraham, par elle, a ressemblé une grande postérité, comme les étoiles du ciel et le sable sur la mer de la mer, Hébreux 11:11. Maintenant, tous ces patriarches, tous deux avant et après l'inondation, comme ils vivaient par la foi, ils sont morts dedans; Qui, bien qu'ils n'avaient pas reçu les choses promis, mais par la foi les a vus à distance, étaient très bien persuadés, ils viendraient passer, et donc, dans un sens, les appréciaient; Par conséquent, alors qu'ils vivaient, ils vivaient comme des pèlerins et des étrangers, montrant qu'ils n'avaient aucun égard au pays où ils venaient et n'avaient aucun esprit à y retourner, mais recherché un autre, un meilleur et un céleste; de sorte que Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, il a préparé une ville pour eux,.

Hébreux 11:13. La foi d'Isaac est félicitée dans la bénédiction de ses deux fils par rapport à l'avenir, Hébreux 11:20 et la foi de Jacob est bien parlée à la bénédiction des fils de Joseph dans ses derniers moments, adorer sur le Haut de son personnel, Hébreux 11:21 et la foi de Joseph est instancié dans deux choses; en mentionnant le départ des Israélites en Égypte, comme une certaine chose; et en leur donnant des ordres stricts de porter ses os avec eux, quand ils sont passés de là,.

Hébreux 11:22 La troisième classe d'hommes, célèbre pour la foi, est celle de Times of Moïse aux juges, dans laquelle sont les parents de Moïse, Moïse lui-même, les Israélites de Général et le Harlot Rahab. Les parents de Moïse ont montré leur foi dans le cacher trois mois, le voyant être un enfant charmant, contrairement à l'édit du roi,.

Hébreux 11:23. La foi de Moïse a consisté à refuser d'être appelée fils de la fille de Pharaon; dans la préférence des afflictions aux plaisirs du péché, et le reproche du Christ aux richesses d'Égypte; Il a, par la foi, un respect à la gloire céleste, d'un autre exemple; et en abandonnant l'Égypte, sans crainte du mécontentement du roi, par la foi, voir un roi invisible; Et en gardant la Pâque, avec la pincée de sang, que le destroyer du premier-né de l'Egypte pourrait ne pas toucher les Israélites, Hébreeux 11:24 . Les cas de la foi des Israélites sont leur passage à travers la mer Rouge, comme sur la terre sèche, lorsque les Égyptiens, qui l'ont tenté, étaient noyés; Et leur compasser les murs de Jéricho sept jours, croyant qu'ils tomberaient, comme en conséquence, ils l'ont fait, Hébreux 11:29. La foi de Rahab, la Harlot, est félicitée pour deux choses; pour recevoir de manière pacifique les espions qui sont venus à elle; Et pour le salut, elle croyait avoir, et avait, quand les habitants incroyants de Jéricho ont péri,.

Hébreux 11:31. Et la dernière classe de héros de la foi inclut les temps des juges, des rois, des prophètes et des maccabais; Les juges, les rois et les prophètes sont regroupés, et seuls quelques-uns de leurs noms sont observés comme un spécimen du reste, l'apôtre n'ayant pas le temps de mentionner le particulier, Hébreux 11:32

Hébreux 11:33 et d'autres personnes souffrant de choses les plus cruelles et la plus torturant, et la mort elle-même dans des formes diverses, Hébreux 11:35 . Ainsi, par une induction de détails, l'apôtre prouve à la fois sa définition de la foi, Hébreux 11:1 et l'utilité des aînés, Hébreux 11:2, Hébreux 11:39 C'est pourquoi les saints du Nouveau Testament ont de grands encouragements et beaucoup plus de raisons, d'exercer cette grâce ; Puisque Dieu leur a fourni la meilleure chose qu'il a promis aux autres, que celle sans l'autre pourrait ne pas être parfaite, Hébreux 11:40.