Hébreux 12:5

Et vous avez oublié l'exhortation, ... ou consolation, le mot consolat ou la doctrine, dans Proverbes 3:11. Ceci, par leur comportement, l'apôtre craignait d'avoir oublié et les met donc en tête; ou il peut être lu à titre de question "et avez-vous oublié?", c. Ne te souviens pas? Il serait juste de l'appeler à l'esprit:

qui vous distingue comme des enfants non pas comme les enfants de Salomon, mais comme les enfants de Dieu, ou de Christ, la sagesse de Dieu: ici, par une prosopopopopée, la parole d'exhortation est introduite comme une personne qui parle,.

mon fils, méprise pas toi le châtier du Seigneur; par lequel est signifié, pas une punition vindicative; Cela ne leur parlerait pas, ni de les traiter comme des enfants et serait contraire à l'amour de Dieu envers eux; En outre, le châtiment dans ce sens a été sur le Christ pour eux, et il serait injuste de les poser à nouveau; Mais une correction pateuse est conçue et qui est donnée amoureuse de Dieu, comme père, et pour l'instruction de ses enfants, car le mot utilisé signifie: et il s'appelle non pas le châtiment des hommes, mais du Seigneur; Chaque châtiment ou une providence afflictive, est nommée par Dieu et est considérée par les croyants, lorsque la grâce est en exercice, comme venant de lui; et il est dirigé et gouverné et limité par lui, et est renversé par lui pour sa propre gloire et leur bien: et cela ne doit pas être méprisé, comme quelque chose de nauséeux et de nantassement, ou comme non utile et non utile, ou non insignifiant et indigne de préavis, mais devrait être estimé pour les bonnes fins, parfois répondues, par elle:

ni faible quand tu es réprimandé de lui; Dieu a diverses manières de réprimander, de reproduire et de convaincre, parfois par son esprit, parfois par sa parole et ses ministres, et parfois par des dispositions afflictives; Par ceux-ci, il réprimande son peuple pour leurs péchés, les convaincs et les amène à reconnaissance et aux aveux; Il les rend judicieuses de leur devoir, dans lesquels ils se sont résiligés et les amènent à une décharge plus constante et fervente; Il les reproge et convaincu de leur folie de confiance dans la créature ou de l'aimer trop, et de toutes les mauvaises choses qu'elles se trouvaient; Et ces réprimandes ne sont pas en voie de colère, mais d'amour, et donc des saints ne devraient pas s'égarer à eux: il y a deux extrêmes qu'ils sont susceptibles de courir, sous une telle dispensation; soit pour ne pas prendre connaissance et faire la lumière d'une affliction, soit sinon être submergée par elle et sombrer sous elle; Les deux sont gardés contre dans cette exhortation.