Hébreux 13:20

Maintenant, le dieu de la paix, ... C'est la partie finale de l'épître, qui est terminée par une prière, composée de pétitions très appropriées pour les Hébreux; Et comme l'apôtre les désire de prier pour lui et d'autres ministres, il, à son tour, et à titre d'exemple, prie pour eux: et il s'adresse à Dieu, comme "le Dieu de la paix"; qui est dit, à cause de sa préoccupation dans la paix et la réconciliation de son peuple; Parce qu'il est le donneur de paix de la conscience; Parce qu'il est l'auteur de toutes les félicités et la prospérité, temporelle et spirituelle; Le promoteur de la paix et de la concorde entre saints et les amène enfin à la paix éternelle; Romains 15:33, une prise en compte de cela donne audace au trône de la grâce; fournit une raison pour laquelle les bénédictions demandées peuvent être attendues; a tendance à promouvoir la paix entre les frères; peut supporter des saints sous un sentiment d'infirmité et d'imperfection, dans la prière et d'autres tâches; Et soyez un encouragement à eux sous les tentations de Satan et toutes les afflictions. La version arabe rend le Dieu de la paix à être Christ lui-même; alors que le Christ se distingue manifestement de lui dans le verset suivant; Et même dans cette version, la lecture des mots donc, "maintenant; le dieu de la paix ressuscité des morts Jésus le berger du mouton, magnifié par le sang du pacte éternel; Jésus, je dis, notre Seigneur vous confirme, c. Grâce à Jésus-Christ "pour quelle version il n'y a pas de fondement dans le texte original. Le Dieu de la paix est manifestement Dieu le Père, qui se distingue du Christ son fils:

cela ramené à nouveau des morts notre Seigneur Jésus; qui est mort pour les péchés de son peuple; a été enterré et reposait sous le pouvoir de la mort pendant un certain temps; mais a été élevé des morts par son père; Bien que pas exclusif de lui-même, et l'esprit de la sainteté; dans le même corps dans lequel il souffrait et est mort; comme les prénomfruits de son peuple, et comme leur Seigneur et son Sauveur, la tête et la caution, pour leur justification et comme un gage de leur résurrection. L'apôtre aborde le Dieu et le père du Christ dans la prière, sous cette considération, d'observer son pouvoir et sa capacité à aider dans la plus grande détresse, et dans le cas le plus difficile et désespéré; Encourager la foi et l'espoir en lui, lorsque les choses sont au pire et la plus décourageante; réconforter les saints sous les afflictions, dans une vue de leur résurrection; Pour les engager pour considérer un Christ ressuscité, et des choses ci-dessus et s'attendre à la vie et à l'immortalité de lui:

Ce grand berger des moutons: le peuple de Dieu, que le Père a choisi et donné à Christ; pour qui il a posé sa vie; et que l'esprit appelle par sa grâce et sanctifie; À qui le Christ a droit, par le cadeau de son père, son propre achat et le pouvoir de la grâce: ces participants de sa grâce sont appelés "moutons", car ils sont inoffensifs et inoffensives dans leur vie et leurs conversations; et pourtant sont exposés au danger; mais doux et patient sous souffrances; sont faibles et timoreux d'eux-mêmes; sont propres, étant lavés dans le sang du Christ; sont sociables dans leur communion les unes avec les autres; sont rentables, mais pas à Dieu, pourtant aux hommes; sont susceptibles d'être égarés et sont passibles de maladies: ils sont également appelés moutons et sont des moutons de Christ avant la conversion; voir.

Jean 10:16 et Christ, il est le berger d'eux, qui, à tous égards, décharge le bureau d'un berger leur, diligemment et fidèle; Jean 10:16, ici il est appelé, "ce grand berger"; Être l'homme, le garçon de Dieu, égal à lui, le grand Dieu et notre Sauveur; et avoir un troupeau qui, bien que relativement en est un peu un peu, est un troupeau d'âmes, d'âmes immortelles et est une telle troupeau, car aucun autre berger n'a; Par conséquent, il s'appelle le berger et l'évêque des âmes: et ses capacités de leur nourrir deviennent superbes; Il a une connaissance parfaite d'eux; tout pouvoir de protéger et de les défendre; une plénitude de grâce à leur fournir; et il prend un soin diligent d'eux: et cette grande personne tellement décrite a été élevée des morts,.

À travers le sang du Pacte éternel: car le sens n'est pas, que Dieu est le dieu de la paix, à travers ce sang, même s'il est vrai que la paix est faite par elle; Ni ce Christ devient le berger du mouton par elle, même s'il a acheté le troupeau de Dieu; ni que le peuple choisi devenait son mouton à travers elle, bien qu'ils soient rachetés par elle et sont livrés à partir d'une fosse dans laquelle il n'y a pas d'eau, par le sang de cette alliance; Mais que Christ a été ramené de la mort à travers elle; Et cela dénote l'influence particulière qu'elle avait sur sa résurrection et la continuité de celle-ci depuis. Le "Pacte" parlée n'est pas l'alliance des œuvres de l'Adam, comme le chef fédéral de sa semence naturelle; Il n'y avait pas de médiateur ni de berger du mouton qui n'y avait aucune inquiétude; Il n'y avait pas de sang dans cette alliance; Il n'était pas non plus un éternel: ni l'alliance de la circoncision donnée à Abraham; Bien que possible, il peut y avoir une référence à celle-ci; ou cela peut être opposé à cela, car le sang de la circoncision est souvent appelé par les Juifs ברית, "le sang de l'alliance" D: ni l'alliance du mont Sinaï, bien qu'il puisse y y avoir une allusion; Depuis le sang qui a ensuite été versé et saupoudré sur le peuple, s'appelle le sang de l'alliance, Exode 24:8 mais ce n'était pas une alliance éternelle, qui a de vieux ciré et a disparu un moyen; Mais l'alliance de la grâce est censée, avant d'appeler la nouvelle et meilleure alliance, dont Christ est la caution et le médiateur; Voir Hébreux 7:22. C'est une "éternelle"; Il a commencé d'éternel, comme l'apparaît de l'amour éternel de Dieu, qui est la montée et la fondation; des conseils de Dieu des vieux, qui y ont émis; de l'étant éternel d'éternel, comme le médiateur de celui-ci; des promesses de celui-ci qui ont été faits avant le début du monde; et des bénédictions spirituelles de la grâce, qui ont été données à l'élection de Dieu en Christ avant le fondement de celui-ci: de plus, cela supportera pour toujours; Il ne sera pas non plus réussi par une autre alliance: et le sang de Christ peut être appelé le sang de celui-ci, car la perte de celui-ci est un article principal de celui-ci; par là, l'alliance est ratifiée et confirmée; Et toutes les bénédictions de ce qui y sont passées, comme la rédemption, la paix, la pardon, la justification et même l'admission au ciel lui-même; Et Christ, à travers elle, a été reporté des morts, car il remplissait ses engagements de l'alliance, satisfait de la justice divine et abolie le péché, oui, la mort elle-même.

d t. bab. Sabbat, fol. 135. 1. T. Hieros. Yebamot, fol. 9. 1.