Hébreux 2:11

Pour les deux, il sanctifie, ... non lui-même, bien que cela soit dit de lui, Jean 17:19 ni son père, bien que cela soit aussi vrai de lui, Ésaïe 8:13 Mais son peuple, les fils amenés à la gloire, dont le salut est le capitaine de; Ils sont sanctifiés en lui, il leur a rendu sanctifié; et ils ont leur sanctification de lui, toutes leurs grâce et sa sainteté; et ils sont sanctifiés par lui, à la fois par son sang, qui expresse leurs péchés, et enlève la culpabilité d'eux et, par son Esprit, travaillant des principes internes de la grâce et de la sainteté, qui sont par nature et dans leur état non régénéré, coupable et impur:

et ceux qui sont sanctifiés; les fils amenés à la gloire; Ils ne sont pas naturellement saints, ni d'eux-mêmes, ils sont rendus saints; Tout ce qui sont des fils sont rendus saints; Qui Dieu adopte dans sa famille, il régénère: la sanctification est absolument nécessaire à leur étant amené à la gloire; et entre le sanctifiatif et le sanctifié, il faut une ressemblance, comme il devrait être: ils sont: ils sont.

Tous: Ils sont tous les deux un Dieu et du père, Dieu de Christ est leur Dieu et son père est leur père; Ils sont d'un corps, Christ est la tête et sont membres; Ils sont d'une alliance, Christ est la caution, le médiateur et le messager de celui-ci, et ils partagent toutes ses bénédictions et ses promesses; Ils sont d'un homme, Adam, Christ est un fils d'Adam, mais pas par la génération ordinaire, ils descendent de lui de la manière commune; Ils sont tous de nature, d'un sang; Christ a pris part à la même chair et au sang avec eux:

Pour quelle raison il n'a pas honte de les appeler frères; Christ, et ces fils sanctifiés, se tiennent dans la relation entre les frères l'un à l'autre; Christ est le premier-né parmi de nombreux frères; C'est un frère né pour la journée d'adversité et celui qui se rapproche d'un frère: et cette relation est fondée à la fois sur l'incarnation du Christ, qui est devenue la "girelle" de son peuple; ou près de Kinsman, oui, frère, Cantique des Cantiqu 8:1 et sur leur adoption à la famille de son père, qui se manifeste de leur régénération, et par leur volonté de son père sous l'influence de sa grâce et d'esprit, Matthieu 12:49 et cette relation Christ possède; Il a appelé ses disciples frères, quand Dieu l'avait soulevé des morts et lui a donné la gloire; Et donc il appellera tous ses saints, même les plus métis, dans la grande journée, Matthieu 28:10, et "il n'a pas honte" de le faire; Il ne le dédaigne pas, bien qu'il soit Dieu sur tout, et le Fils de Dieu, et c'est aussi dans sa nature humaine rendue plus haut que les cieux; qui montre la merveilleuse condescendance du Christ et l'honneur qui est mis sur les saints; et peut leur apprendre à ne pas mépriser le plus mévenu parmi eux: une telle relation que les Juifs seront entre le Messie et les Israélites. Le Targumiste sur Cantique des Caniqués 8: 1 paraphrase les mots ainsi;

"Quand le roi Messie sera révélé à la congrégation d'Israël, les enfants d'Israël lui disent, viennent, être avec nous, לאח, pour" un frère ", ou" sois ton frère ".".

Ils ne peuvent pas non plus dire que cela reflétera tout discrédit sur Christ, quand ils font une telle relation entre Dieu et eux. Les Israélites, disent-ils f, sont appelés, ים להקקקה "Les frères du Dieu Saint Béni"; dans la preuve dont ils produisent souvent.

Psaume 122:8 comme étant les mots de Dieu pour eux; Et encore une fois, interprétant ces mots dans Lévitique 25:48 "L'un de ses frères peut le racheter", dit G ils, c'est le Dieu sacré.

f zohar en expode. fol. 23. 3. Dans Lev. fol. 3. 3. 9. 3. 32. 2. G TZEROR HAMMOR, FOL. 106. 3.