Hébreux 2:16

Pour en vérité, il ne prit pas sur lui la nature des anges, .... de bons angels; car ils sont tous parallus dans ce livre; Et il aurait été imparticulé d'avoir dit cela des mauvais anges: et cela doit être compris de ne pas avoir d'aide et d'assistance aux anges; car ils n'ont pas de rédemption de Christ, dont ils n'avaient pas besoin, pourtant, ils aident-ils de lui; Ils sont choisis en lui et sont rassemblés ensemble sous lui; Et il est la tête d'eux et ils sont confirmés et soutenus par lui dans leur être et bien être: mais d'une non-hypothèse de leur nature; Il n'y avait pas besoin de cela en ce qui concerne les bons anges et il n'y avait pas de salut conçu pour les méchants; et d'avoir supposé que la nature des anges n'aurait eu aucun service à l'homme tombé; Une nature angélique n'est pas capable de la mort, qui était nécessaire pour atterrir au péché, sauver les hommes et détruire Satan: cette proposition négative est très fortement mise à dire, "il n'a jamais pris", car la version latine vulgate le rend plus à juste titre; à aucun moment, en aucun lieu; Il n'est pas non plus dit dans un lieu de l'Écriture qu'il a fait; C'est une certaine vérité et ne pas être contestée. Les versions syriaciennes et arabes le rendent: "Il a pris non, ni d'anges"; Il n'a pris aucune personne d'entre eux:

Mais il lui a pris la graine d'Abraham; Pas toute sa postérité, mais une personne, comme le mot la graine est parfois utilisée, Genèse 4:25. Le Christ a supposé la nature humaine comme dérivé d'Abraham; Pour le Messie, c'était de printer d'Abraham et est promis, comme cette graine de son, dans laquelle toutes les nations devraient être bénies; Et il a été particulièrement promis aux Juifs, la graine d'Abraham, à qui l'apôtre écrivait; Et c'était avec vue sur la graine spirituelle d'Abraham, les enfants de la promesse que Christ, chair de chair et de sang: le mot utilisé ici signifie capturer toute personne prête à périr ou à contenir une personne qui s'éloigne, et Avec une grande véhémence et une grande affection pour tenir quelque chose de rapide, que ce ne soit pas perdu et d'aider les personnes, et de bien eux-mêmes; Tout ce qui peut être observé dans cet acte de Christ, en supposant une personne de nature humaine, dans la ligne d'Abraham, en union avec sa personne divine; Ensuite, il a sauvé ceux qui étaient sortis de la route et étaient prêts à périr et leur ont fait le plus grand bien et lui ont montré l'affection la plus forte pour eux: et d'où peut être appris la divinité et l'éternité du Christ, qui était avant Abraham, comme Dieu, bien qu'un fils de son homme; et sa vraie humanité et que ce n'était pas une personne, mais une graine, une nature qu'il supposait; Et aussi l'union et la distinction de Natures en lui: et le Christ prenant de la nature humaine et non angélique, montre la souveraineté de Dieu et sa grâce distinctive et sa miséricorde envers les hommes.