Hébreux 3:1

C'est pourquoi, Holy Brethren, ... L'apôtre appelle les Hébreux "frères", pas parce qu'ils étaient du même stock naturel et de la même lignée, mais parce qu'ils étaient dans la même relation spirituelle; Ils avaient tous le même père, appartenaient à la même famille, étaient les fils adoptés de Dieu, les frères de Christ, l'un de l'autre et de l'apôtre; et ils étaient "saints", pas par la naissance, ni par leur séparation extérieure d'autres pays, mais par la sanctification de l'Esprit; Et ils étaient si par profession et de l'avis de l'apôtre:

participants de l'appel céleste; par lequel on ne signifie aucune entreprise ni emploi de la vie; ni un appel à un bureau à l'église ou à l'état; ni un simple appel externe du ministère de la Parole; Mais un appel spécial interne de Grace, à la jouissance des bénédictions de la grâce et à la gloire ci-après; Et ce qui n'est pas selon fonction, mais selon la grâce de Dieu, et est par une grâce puissante, efficace et irrésistible: et cela se dit "céleste", parce que la grâce que les saints sont appelés est du ciel et c'est au paradis qu'ils sont appelés; et les moyens de leur appel, l'évangile, vient du ciel; Et cette épitle Epithet est utilisée pour montrer à l'excellence de leur appel et à la distinguer de tous les autres: et ces hébreux sont dit: "Partakers de"; Ce qui montre que Dieu n'avait pas complètement rejeté que les gens, et pourtant qu'ils n'étaient pas les seules personnes qui ont apprécié la grâce de l'appel effectif, ils n'étaient que des partenaires avec d'autres; Et que les saints sont des séliers de la part de cette bénédiction, ils sont appelés dans un espoir de leur appel; et cela dénote la vérité et la réalité: le devoir qu'ils sont exhortés est,.

Pour considérer l'apôtre et le grand prêtre de notre métier, Christ Jésus; La copie d'Alexandrie, les versions latines et éthiopiques de Vulgate, lisent, seulement "Jésus"; qui s'appelle "l'apôtre", parce qu'il a été envoyé de Dieu pour prêcher l'Évangile, les miracles de travail et faire la volonté de Dieu, en particulier pour obtenir la rédemption et le salut pour son peuple, quelle mission ne suppose aucune inégalité de personnes, ni Changement de place, ou toute contrainte ou manque de respect envers Christ, mais aimer les hommes; et doit être compris de lui comme au bureau que le médiateur et montre son autorité et qu'il n'était pas impossible. Le grand prêtre parmi les Juifs était, le jour de l'expiation, considéré comme שליח, "un apôtre" ou "messager" s; Pour que les aînés du Sanhedrim s'adressent à lui ce jour-là, en disant:

"Lord High Prest, nous sommes les messagers du Sanhedrim et tu es שלוחינו," notre apôtre "ou" messager ", et le messager du Sanhedrim. ''.

Et il suit ici et "le grand prêtre de notre profession"; qui peut être compris soit de manière objective, qu'ils ont professé, à la fois par des mots ou des actes; pour une profession de lui devrait être public, visible et sincère; ou efficacement, il étant l'auteur, la somme et le fond de la religion, de la foi et de l'Évangile qui ont été professées par eux: et il doit être "considéré" dans la grandeur et la dignité de sa personne, comme le Fils de Dieu; et dans sa merveilleuse grâce et amour dans la nature humaine, et mourant pour son peuple; Et dans les relations qu'il leur tient comme un père, un mari, un frère, un ami; et dans ses nombreux bureaux, en tant que médiateur, et particulièrement envoyé de Dieu, être le Sauveur des pécheurs; Et comme le grand prêtre, qui s'est offert un sacrifice et vit jamais à faire de l'intercession; Et tout cela pour encourager les saints à tenir rapidement leur métier de lui.

s a mal. YOMA, c. 1. Sect. 5.