Hébreux 3:6

Mais Christ comme fils sur sa propre maison, ... Comme Moïse n'était pas, même si les Juifs disent qu'il était ריה דבית a et הבית B, "Seigneur et maître de la maison"; oui, et ןית, "le fils de la maison" c; Mais ce n'est pas le cas: Christ est le fils et héritier, le Seigneur et le Maître; Il est un fils, non par la création, ou par adoption, ou par bureau, mais par nature: il semble donc qu'il soit Dieu et est égal à Dieu; Et cette session est la base de son bureau et il devient l'héritier de toutes choses: et quand il est dit "comme un fils", il n'a pas l'intention de simples ressemblance; mais est expressif de son droit à l'héritage et au gouvernement, ainsi que de l'estime et de la révérence qu'il avait dans sa maison et de sa fidélité en tant que fils là-bas; Et bien qu'il s'agisse d'un serviteur, d'un homme et d'un médiateur, et qu'il avait un bon service à accomplir et qu'il a joué avec diligence et fidélité, mais il était aussi un fils, Seigneur et Heir, comme Moïse n'était pas; Et il est sur la maison de Dieu, comme le roi, le prêtre et le prophète, et comme le premier-né, le fils et héritier, et comme le maître et le gouverneur de celui-ci; Et ce qui s'appelle le sien, parce que l'étant donné par le Père, acheté par lui-même et qu'il a construit et dans lequel il habite:

Dont sommes-nous de la maison; croyants en Christ, que ce soit des Juifs ou des Gentils; Qui, comme des pierres vives, se construisit une maison spirituelle, dans laquelle le Christ habite par la foi et sur lequel il préside et règne:

Si nous tenons vite la confiance et la réjouissance de l'entreprise d'espoir à la fin. Ces mots ne doivent pas être compris comme une condition de l'ancien assertion; Il n'était pas non plus de ne pas tomber de la grâce à déduire de par conséquent, car la supposition ne prouve pas une telle inférence, mais le contraire; à savoir qu'ils ont une vraie foi, espoir et confiance, les gardera à la fin; et sont donc la maison du Christ: outre, la doctrine de l'apostasie est assez répugnante à l'argument de l'apôtre; Selon ce que Christ n'aurait peut-être pas une maison et ne peut avoir aucune autre chose que des hommes aient persévéré: mais le design de l'apôtre est de donner un mot d'exhortation à lui-même et aux autres, de tenir vite la confiance; et les mots sont donc plutôt descriptifs des personnes qui sont la maison de Christ; tels qui ont un bon espoir, par la grâce, les a forcés et peuvent se réjouir dans l'espoir de la gloire de Dieu; et peut utiliser la liberté de parole et audacieux au trône de la grâce; et avoir une sainte confiance de l'intérêt pour l'amour de Dieu et le salut par Christ et poursuivre dans l'exercice de ces grâces jusqu'à la fin de leurs journées.

un zohar dans Lev. fol. 2. 2. B TZEROR HAMMOR, FOL. 35. 2. C Lexique. Cabaliste. p. 203.