Hébreux 4:12

Car la Parole de Dieu est rapide et puissante, .... Ceci doit être compris du Christ, le mot essentiel de Dieu; Car la Parole de Dieu était un nom connu du Messie parmi les Juifs; Jean 1:1 et donc l'apôtre en fait une utilisation lors de leur écrit: et les mots sont introduits comme une raison pour laquelle les soins doivent être pris, que les hommes ne tombent pas de l'évangile, car Christ, l'auteur, la somme et la substance, est le dieu vivant, omnipotent et omniscient; car pas une chose, mais une personne est parlée, qui est un juge et un discerneur critique des secrets des cœurs des hommes: et est certain que ce mot est parlé d'une personne et est dit comme un prêtre dans les versets suivants; À laquelle peut être ajouté, que les différentes choses disaient du mot sont exactement d'accord avec Christ: il est "la Parole de Dieu"; Comme le mot est la naissance de l'esprit, il est le seul engendré du Père; Il est le mot qui a parlé pour les élus au Conseil et au pacte de la grâce, et qui parlait toutes choses de rien dans la création; Il est le mot qui a été promis et parlé par les prophètes du début du monde; et est l'interprète de l'esprit de son père et notre défenseur avec le père: il est.

rapide ou, comme cela pourrait être mieux rendu, "vivant"; Il a la vie en soi comme Dieu, il est le Dieu vivant; Il est le Rédempteur et le médiateur vivant, et il vit pour toujours comme l'homme; Il est l'auteur et le donneur de la vie, naturel, spirituel et éternel: et il est puissant, comme il semble être dans la création et le maintien de toutes choses; dans ses miracles et ses ministères; dans le travail de la rédemption de l'homme; Dans la préservation de son peuple, et dans son plaidoyer et intercession:

et plus net que n'importe quelle épée testée; ou «plus de coupe qu'un», par les mots de sa bouche, par le pouvoir de son esprit et l'efficacité de sa grâce; pour sa bouche elle-même est comme une épée tranchante, et en dehors de celui-ci, Ésaïe 49:2 par laquelle il perce le cœur des hommes, les coupe au rapide et les pose ouverts . Jéhovah s'appelle une épée testée avec les Juifs M; et Philo Le Juif parle de l'épée enflammée des logos n.

Perçant même à la division ASNNEnder l'âme et l'esprit, ainsi que des articulations et de la moelle; la propriété similaire Philo Le Juif attribue aux "logos", ou mot; Il l'appelle τομευς, "un coupeur", et dit qu'il coupe et divise toutes choses, même toutes les choses sensibles, oui, des atomes et des choses indivisibles o; L'apôtre semble ici d'avoir respecté les différents noms avec lesquels l'âme de l'homme est appelée par les Juifs,.

רוח ונשמה, "âme, esprit et souffle" p; Ces derniers, disent-ils, habitent entre les deux autres. Certains par l'âme comprennent la partie naturelle et non régénérée chez l'homme, et par l'Esprit la partie renouvelée et régénérée, qui ne sont parfois pas si facilement distinguées par des hommes, mais ils sont pourtant par Christ; D'autres pensent que l'âme conçoit les facultés inférieures, les affections; et l'esprit les supérieurs, l'esprit et la compréhension; Mais la signification de l'apôtre semble être ceci, que, tandis que l'âme et l'esprit sont invisibles et que les articulations et la moelle sont couvertes et cachées; tellement pointu et aperçu rapide, et si pénétrant est le mot divin, qu'il atteint les choses les plus secrètes et cachées des hommes: et ce sens est confirmé par ce qui suit,.

et est un discerneur des pensées et des intentions du cœur; Le Christ sait ce qui est chez l'homme; Il est le chercheur des cœurs et le trier des rênes des enfants des hommes; Et cela sera plus évident au dernier jour, quand il fera manifester les conseils du cœur et renoncera de manière critique et en juge avec précision.

m zohar dans la cabine. Lex. p. 364. N de Cherubim, p. 112. O Onis Rerum Divin. Haeres, p. 499, 500, 510, 511, 513. P Zohar dans Gen. Fol. 55. 2. 113. 1, 2. EST Exod. fol. 58. 3, 4. Dans Lev. fol. 29. 2. T. Hieros. Céléim, fol. 31. 3. Tzeror Hammor, Fol. 2. 1.