Hébreux 4:2

Pour nous, l'Évangile prêchait, ... L'Évangile est la bonne nouvelle et la bonne nouvelle du salut de Christ; et on peut dire que cela peut être prêché, lorsque les hommes prêchent non eux-mêmes eux-mêmes, ni lire des conférences de moralité, ni mélanger la loi et l'évangile ensemble, ni la justification et le salut sont par des œuvres, ni des personnes pour faire leur paix avec Dieu ou obtenir un intérêt pour Christ; Mais quand ils prêchent le Christ et le salut seul par lui; et il a donc été prêché aux Hébreux et que plus pleinement, et avec plus de clarté, de pouvoir et de succès qu'auparavant; et qui est un privilège et une bénédiction; et est parfois béni pour la conviction de pécheurs, de régénération, de l'implantation de la foi et du confort des croyants. Les mots peuvent être rendus, nous avons été évangélisés; En tant que tel, on peut dire être qui ont un esprit de liberté, en opposition à un esprit d'esclavage; qui vivent par la foi sur le Christ seul; qui tirent leur paix et leur réconfort, pas de leurs œuvres, mais de lui; dont la repentance et l'obéissance sont influencées par l'amour de Dieu; et qui désirent exécuter toutes les tâches d'avancement et dépendent d'aucun: maintenant, cependant, cela était vrai de l'apôtre et des autres, mais n'est pas le sens ici, à cause de ce qui suit,.

ainsi que pour eux, ou "même comme ils"; car si l'Évangile a été prêché aux Israélites dans le désert, au ministère de Moïse, et par des types et des sacrifices; Pourtant, ils n'étaient pas évangélisés par celui-ci, ou de se lancer dans un moule de l'Évangile ou ont mis en place un esprit évangélique: cependant, il leur a été prêché; qui montre l'antiquité de celui-ci; la similitude de la méthode de salut dans tous les âges; La nécessité du salut par Christ et de l'unité de l'Église du Christ sous différentes dispensations:

Mais le mot prêché ne les a pas profité; C'est-à-dire l'Évangile, qui est ici appelé la parole d'audition, comme il peut être rendu; Parce que c'est et peut être entendu; Et il y a une nécessité d'audition, afin de foi en Christ: le mot signifie une rumeur ou un rapport: l'Évangile est un rapport de Christ, de sa personne et de ses bureaux; de son grand amour aux pécheurs et de ce qu'il a fait pour eux; Mais bien que ce soit un mot d'audience, un rapport fabriqué et le mot prêché, mais pour certains, il n'est pas rentable; Cela n'a pas de bon effet sur eux; Oui, c'est la saveur de la mort à la mort et l'aggravation de la condamnation; et la raison de l'inefficacité et de la responsabilité de la Parole aux Israélites était, sa.

ne pas être mélangé de confiance en eux qui l'entendit; L'Évangile est aussi alimentaire et la foi est la main qui la reçoit et le prend, et le goûte et le mange, et la concocte et le digère; Et quand c'est le cas, il est rentable et nourrissant; Mais quand c'est sinon, ce n'est pas le cas. La copie d'Alexandrie, l'édition compliqueuse et cinq des copies antiques de Beza, et autant de stephens, avec d'autres, lisent, "ils n'étaient pas mélangés" le renvoient non à la Parole, mais aux personnes; En conséquence, lisez les versions arabes et éthiopiques: et le sens est que la généralité des Israélites ne s'est pas rejointée dans la foi, en croyant en Dieu, à Caleb et à Joshua; qui a écarté le Seigneur et a reçu et obéi à sa parole; Et ainsi, la Parole est devenue inutile pour eux: il devrait y avoir un syndicat ou une conjonction des saints et le lien de cette union est l'amour; et la chose dans laquelle ils s'unissent est la foi, croyant en Christ et la doctrine de la foi, ce qui n'est qu'un; et bien que le mot puisse être rentable pour les autres qui ne sont pas dans la communion des saints; Pourtant, abandonner l'assemblée des saints et ne pas y assercer constamment avec eux, ou ne pas les mélanger continuellement dans le culte du public, est une raison de l'audience non rentable du mot quand il leur est prêché.