Hébreux 6:1

Par conséquent, laissant les principes de la doctrine du Christ, ... L'Évangile est la doctrine du Christ et est appelée, parce que Christ, comme Dieu, est l'auteur de celui-ci; En tant que médiateur, il l'a reçu de son père; En tant qu'homme, il était le prédicateur de celui-ci; et il est également la somme et la substance: les principes de cette doctrine sont soit les parties plus faciles de l'Évangile, appelées lait dans la dernière partie du chapitre précédent; qui ne doivent pas être laissés avec l'aversion et le mépris, ni pour être oubliés, ni pour ne pas être récurrent à des moments appropriés; Mais de manière à ne pas respecter et à rester en coller ici, sans aller plus loin: ou plutôt les cérémonies de la loi, qui étaient les éléments de la religion des Juifs, et le début, comme le mot peut être ici rendu, de la doctrine du Christ ; qui étaient sombres et typiques de Christ et ont enseigné aux Juifs les vérités de l'Évangile concernant le Christ: dans ces juifs croyants étaient très désireux de coller et de le respecter et de les poursuivre dans l'Église de l'Évangile; alors qu'ils devaient être partis, puisqu'ils avaient eu leur utilisation et ont répondu à ce qu'ils ont été conçus pour et étaient maintenant abolies par Christ.

Passons à la perfection: dans un sens comparatif, une connaissance plus parfaite des choses, que la révélation claire et le ministère de l'Évangile conduisent à; et que les rites et les cérémonies, types et chiffres de la loi ne pouvaient jamais:

ne pose plus le fondement de la repentance des œuvres mortes; La version syriaque lit ceci à titre d'interrogatoire, "Est-ce que vous rejetez à nouveau, c." et fait que le troisième verset soit une réponse à cela: la phrase, "ne pose plus la fondation", doit être lu dans la connexion, non seulement avec cet article de repentance, mais avec chacun des cinq autres articles, le fondement de ce qui n'est plus à être posé à nouveau que cela: et ne pas la poser à nouveau, cela signifie que cela ne signifie pas l'enseignant, et fait donc référence à l'apôtre, et d'autres ministres du mot, qui ne devraient pas insister sur les choses suivantes, du moins pas là-bas, mais continuez à livrer des choses plus sublimes et grandes ou sans l'entendre, et fait donc référence aux Hébreux, qui devraient rechercher une connaissance plus parfaite des vérités évangéliques que les articles suivants qui leur ont été présentés: et les différentes parties de cette fondation , lequel; ne doivent pas être mis à nouveau minissiquement, par des prédicateurs ou assistés par des auditeurs, concevoir soit les premières choses, avec lesquelles la dispensation de l'Évangile a été introduite; ou plutôt et que je prends pour être le vrai sens, les principes généraux et les pratiques des Juifs sous l'ancienne dispensation; Car ce ne sont pas les six principes de la religion chrétienne, comme ils sont communément appelés, mais tant d'articles de la credo juif; Certains d'entre eux étaient particuliers aux Juifs et les autres communs, avec les chrétiens américains: Ainsi,.

la repentance des œuvres mortes ne comporte pas la repentance évangélique, dont la doctrine doit être insérée par le ministère et la grâce elle-même d'être exercée encore et encore; mais une repentance qui se posa et était signifiée par les sacrifices des bêtes tuées; car par eux, les Juifs ont enseigné la doctrine de la repentance, ainsi que la rémission du péché; et dans et sur eux ont-ils avoué leurs iniquités; Oui, chaque bête qui a été tuée pour le sacrifice qui l'a emporté une condamnation de péché, une reconnaissance de culpabilité; Et il possédait tacitement qu'eux-ils, pour qui la créature était tue, mérite d'être traitée comme c'était, et meurez comme ça. De sorte que les Juifs f disent,.

"Quand un homme sacrifie une bête, il pense dans son propre cœur, je suis plutôt une bête que celle-ci; car je suis celui qui a péché, et que le péché que j'ai commis, j'apporte cela; et c'est plus approprié que le l'homme devrait être sacrifié plutôt que la bête; et il semble donc que.

ידי רבנו הוא יחרט, "par les moyens de son offre, il repente". ''.

Mais maintenant, sous la dispensation de l'Évangile, croyant juifs, comme c'était à qui l'apôtre écrit, ne pouvait apprendre la doctrine de la repentance des bêtes tuées, ni pour la signifier de cette manière; Étant donné que la repentance et la rémission des péchés ont été prêchées les plus clairement prêchées au nom de Christ: ni de réinstaller une autre partie de cette fondation, ou un deuxième article de la credo juive,.

et de foi envers Dieu; quel article est exprimé dans la langue agréable à la dispensation juive; alors que la foi évangélique est généralement appelée la foi du Christ, ou la foi en Christ, ou envers notre Seigneur Jésus-Christ; Mais cela respecte la foi en Dieu, comme le Dieu d'Israël: dit donc notre Seigneur à ses disciples, qui étaient tous des juifs, "tu crois en Dieu": vous avez été enseigné et croyait en Dieu, comme le Dieu d'Israël ; "Croyez-moi aussi en moi", comme son fils et son Messie, et le médiateur entre Dieu et l'homme, Jean 14: 1 , de sorte qu'ils n'étaient pas seulement à avoir la foi en direction de Dieu, comme le Dieu d'Israël et d'enseigner et de recevoir cette doctrine; Mais avoir la foi en Christ comme le sauveur des pécheurs perdus, sans l'utilisation intermédiaire de sacrifices.

F Nizzachon Vet. p. 11. Ed. Wagnenceil.