Hébreux 6:10

Car Dieu n'est pas injuste, il est juste et vrai, juste de toutes ses voies et travaille; Il n'y a pas d'injustice ni d'infidélité en lui; Et cela l'apôtre fait une raison de sa forte persuasion de meilleures choses concernant les hébreux croyants; Parce qu'il était bien satisfait du bon travail sur eux et il était assuré que Dieu n'était pas injuste et infidèle:

Pour oublier votre travail: qui ne doit pas être compris de bon travail effectué par eux, car ils sont généralement exprimés au nombre de pluriels; et en plus, ceux-ci sont conçus dans la clause suivante; De plus, de bonnes œuvres externes, ou telles que semblant des hommes à être ainsi, sont effectuées par des hypocrites; On ne peut pas non plus être dit être de meilleures choses, du moins, pas comme des hommes sont sauvés par: les hommes peuvent tomber de ceux-ci; et les supposant que le mérite des œuvres ne peut être établi, comme cela est tenté de par conséquent par les papistes; car l'apôtre ne pouvait que les considérer comme des fruits, pas comme des causes de salut; ils sont imparfaits et ne peuvent justifier et ne peuvent donc pas économiser; Ils ne vont pas avant de procurer le salut, mais suivent après et, au plus, mais accompagnent; Et bien que Dieu se souvienne et ne les oublie pas, cela est dû à sa grâce, et pas à leur mérite; La justice de Dieu en se souvenant de leur contact, mais pas de la dette de la justice, mais un point de fidélité: mais il faut comprendre le travail de Dieu sur eux, appelé dans les Écritures un bon travail et le travail de la foi; et est ailleurs rejoint, comme ici, avec le travail de l'amour; Voir 1 Thesaloniciens 1:3 et cela pourrait être appelé leur travail, non pas parce que cela leur était forcé, mais parce que cela leur était forcé; Et la grâce qui est venue avec elle a été exercée par eux: D'où l'apôtre pourrait être persuadée de meilleures choses, même comme l'accompagnement du salut; Depuis que ce travail est un fruit d'amour éternel et inchangé, et est en soi immortel et le début de la vie éternelle; et particulièrement la foi est l'effet de l'élection de la grâce; Ne manquera jamais; est le moyen de la préservation des saints; et est relié au salut éternel: il suit,.

et travail d'amour, que vous avez montré à son nom; Le mot "travail" est omis dans la copie d'Alexandrie, la Vulgate latin, le syriaque et les versions éthiopiques: cela peut être compris soit de l'amour à Dieu, le nom de Dieu étant mis pour lui-même; qui doit être aimé pour son propre amour, en raison des perfections de sa nature, ainsi que pour les œuvres de ses mains; et qui doit être montré pour le plaisir de le glorifier: et cet amour est laborieux; Il fixe un homme pour travailler pour Dieu; Il n'y a pas non plus de travail à considérer mais quel printemps de l'amour à Dieu et à son nom; Et de par conséquent, l'apôtre pourrait divertir un bon espoir de ces personnes, car leur amour à Dieu était un effet de l'amour de Dieu, fait partie du travail de la grâce et ne peut être perdu; Toutes les choses travaillent ensemble pour de bonnes à telles que l'amour dieu; et ceux-ci ont une couronne de vie leur promis: sinon cela peut être compris l'amour aux saints, comme suit,.

Dans ce que vous avez exercé les saints et le ministre; en cherchant à la fois leur bien temporel et spirituel; et bien que tous les hommes en général soient aimés, mais surtout les saints, qui sont distingués par Dieu, dont les péchés sont expiés par Christ et qui sont sanctifiés par l'Esprit; et l'amour à eux étant laborieux et apparaissant dans de nombreux cas, et cela a montré pour l'amour du Seigneur, pour son nom, pourrait conduire l'apôtre plus fortement à conclure des meilleures choses, même des choses d'une nature sauvage; Depuis que la charité ou l'amour aux saints est meilleur que les cadeaux, et est la preuve de la grâce, de passer de la mort à la vie et d'être les disciples du Christ; Voir 1 Corinthiens 13:1.