Hébreux 6:16

Pour les hommes jure de manière vérifiée par le plus grand, ... Ces mots contiennent une raison pour laquelle Dieu a juré de lui-même et pourquoi ses promesses, avoir un serment annexé à eux, devraient être cru. Les hommes quand ils jurent, ils jurent par le plus grand; pas par eux-mêmes, comme le fait Dieu, parce qu'il y a un plus grand que ce qu'ils; Pas par aucune des créatures sur Terre, ni par les anges au ciel, mais par Dieu; Parce qu'il est le dieu de la vérité, le fouilleur de cœurs et qui peut se venger à des pérjureurs: et un serment peut légalement être pris, quand c'est la vérité qui est assermentée et est juste et bonne; et en cas de poids et de moment; et dans ce qui est possible et juste d'exécuter; Et quand cela se fait avec délibération, dans la peur de Dieu, en vue de sa gloire, et du bien des hommes: car un serment est de nature morale, ce que Dieu a commandé et qu'il a lui-même pris; Il a été utilisé par Christ et par les saints de l'ancien et du Nouveau Testament; et est prophétisé des Saints du Nouveau Testament, comme ce qu'ils devraient pratiquer; et fait partie du culte religieux:

et un serment de confirmation est d'eux une extrémité de toutes les conflits; Il est utilisé pour confirmer des choses qui sont douteuses et en litige; et mettre fin aux conflits et aux conflits; alors philo o le Juif dit,.

"Par des choses de serment douteuses sont déterminées et les choses incertaines sont confirmées et que n'avaient pas pensé recevoir de crédit. ''.

La manière dont un serment a été prélevé parmi les Juifs, à laquelle, l'apôtre écrit à tel, doit être considéré comme un respect, était-ce;

"Celui qui a juré a pris le livre de la loi dans sa main et il se tenait et jura par le nom (de Dieu), ou par ses noms de famille; et les juges n'ont souffert personne à jurer mais dans la langue sainte; et donc il dit, voici que je jure par le dieu d'Israël, par lui, dont le nom est miséricordieux et gracieux, que je ne dois rien à cet homme quoi que ce soit p. ''.

Le mot hébreu שבעה, utilisé pour un serment, est de la racine שבע, ce qui signifie "combler, satier, satisfaire": pour un serment prenant des questions de controverse, pas claire mais douteuse donner du contenu à l'esprit et satisfaire l'esprit des hommes ; et le même mot signifie également "sept", un certain nombre de plénimes et de perfection; serment étant pour la perfectionnement et la finition d'une liaison dans le débat; agréablement, lorsque des pactes ont été fabriquées par des serments, sept témoins ont été utilisés, Genèse 21:28 et Hérodotus dit Q Comme Cocceius R Observez, que les Arabes, quand ils jugent à faire des alliances, oints des pierres avec du sang.

o de somniis, p. 567. P MOSES KOTSENSISIS MITZVOT TORAH, PR. Affirmer. 123. Q Thalia, l. 3. c. 8. r lexique. Rad. שבע col. 848.