Hébreux 6:18

Cela par deux choses immuables, .... Le conseil et le serment de Dieu, qui ne changent jamais et de modifier, et d'où il ne varie jamais:

dans lequel il était impossible pour Dieu de mentir; échouer ou tromper, ni en effet, dans quoi que ce soit d'autre, à part ses conseils, promet et serment, voir Tite 1: 2 .

Nous pourrions avoir une forte consolation; Les saints ont souvent besoin de consolation, en raison de la péché, du Satan et du monde; Et c'est la volonté de Dieu qu'ils devraient être réconfortés; et il les aurait.

forte consolation; ce qui est solide et une abondance de celui-ci; Et cela dépend beaucoup de l'immuabilité de l'avocat de Dieu et du serment:

qui ont fui pour refuge; soit en allusion aux mariners, comme certains pensent; qui font toute la hâte qu'ils peuvent à leur port et à leur havre de paix et sont heureux quand ils arrivent là-bas et il y a de l'ancre; dont la mention est faite dans le verset suivant: ou aux coureurs d'une course, qui composent la marque, afin de déposer le prix; Par conséquent, le Christ est ensuite parlé de précurseur: ou plutôt à telle que fui dans les villes de refuge, qui étaient un type de Christ; Les noms de ces villes étaient, Kedesh, Shechem, Hébron, Bézer, Romath et Golan; Josué 20:7 et la situation d'eux, selon les Juifs S, ressemblait à deux rangées dans un vignoble. Hébron à Juda était contre Bezer dans le désert; Shechem dans le mont Ephraïm était contre Ramoth dans Gilead; Kedesh à Mount Naphtali était terminé contre Golan à Bashan: Les noms de ces différentes villes sont d'accord avec Christ; Kedesh signifie "Saint", comme le Christ est, à la fois comme Dieu et l'homme, et fait sa sanctification à son peuple; Shechem est "l'épaule" et Christ a non seulement porté les péchés de son peuple dans son propre corps, sur l'arbre, mais il porte et porte leurs personnes et a le gouvernement d'eux sur ses épaules, où ils sont en sécurité et sécurise; Hébron peut être interprété de "bourse" et les saints n'ont pas seulement une communion avec Christ; Mais avec le père à travers lui; Bézer peut être rendu un "endroit fortifié"; Christ est une forteresse, une tour, un lieu de défense, où la course juste et sont sûres; Ramoth signifie "exaltation"; Et peut être appliquée à Christ, qui est exalté à la main droite de Dieu et qui exaltera ceux qui font confiance en lui en temps voulu: Golan peut être traduit "manifesté"; Christ, le Fils de Dieu, a été manifeste dans la chair, pour détruire les œuvres du diable; Et il sera révélé du ciel de manière glorieuse au dernier jour: ces villes étaient connues pour être telles; Et ils étaient ouverts à tous les Israélites et prosélytes, qui ont tué une personne à l'improviste; et ils étaient ouverts à tout moment; Et la voie à eux a été faite simple et grande; Chaque année, les soins ont été pris pour faire le bien, pour éliminer chaque colline, ou tout ce qui empêchait; S'il y avait une rivière dans la voie, faire un pont sur elle; et où plus de moyens se sont rencontrés, de mettre en place des piliers avec une main, et ces mots écrites dessus, קקקקטטטטטטטטטט, «Refuge, refuge»; La route ne serait pas non plus moins dans la largeur de trente deux coudées; Et il y avait toujours de la place dans ces villes; Et quiconque fuyait là-bas était sûr; Mais ceux qui ont été trouvés sans morts: le Christ est donc connu pour être un refuge pour les pécheurs en détresse; Et il est ouvert à tout ce qui vient à lui et à tout moment; Le mode de vie et de salut par lui est clairement souligné dans l'Évangile et par les ministres de celui-ci; qui sont nommés pour lui demander de lui dire tous les obstacles et découragements de tels qui la cherchent; Et bien que tant d'autres ont été reçus et sauvés par lui, il y a toujours de la place pour plus; et quiconque lui-même lui-même est en sécurité, mais ceux qui sont sans lui meurent et périssent: alors Philo Le Juif vous fait le mot divin, ou le logos, être le chef et le plus rentable refuge de voler à, de tous les six qu'il prend connaissance de; Et les Juifs ont une notion que dans le temps de venir, dans l'époque du Messie, trois autres villes de refuge seront ajoutées w. Il y a dans certaines choses une différence entre Christ et ces villes de refuge; Il y en avait six, mais il n'y a pas d'autre que Christ; Les villes de refuge n'étaient que pour telle qui a versé de sang ignoramment, mais Christ est un refuge pour toutes sortes de pécheurs; Ils étaient dans une sorte d'exil qui leur a fui, mais en Christ est une liberté complète; Il était possible que cela puisse mourir d'eux, mais ceux qui sont en Christ ne meurent jamais la deuxième mort; Et au mieux, ceux qui ont fui ont été sauvés uniquement d'une mort temporelle, alors que ceux qui se chargent au Christ sont sauvés avec un salut éternel. Maintenant, "fuyant" au Christ, implique un danger dans les personnes qui fuient, en tant que tels, en danger, en eux-mêmes, de la malédiction et de la condamnation de la loi, de la colère de Dieu et de la mort éternelle; Cela suppose un sentiment de ce danger, ce qui vient de l'Esprit de Dieu; Il montre la culpabilité de la conscience et une conscience de l'insuffisance d'autres refuges et une connaissance du Christ; comme un approprié; et est expressif de la hâte et du désir copieux d'être là:

déposer sur l'espoir fixé devant nous; Par lequel on veut dire, pas la grâce de l'espoir, mais soit le ciel espéré, soit plutôt le Christ l'objet de l'espoir; qui est non seulement fixé à la main droite de Dieu, mais est énoncée dans l'Évangile et dans les ordonnances, à la fois par l'Esprit de Dieu et par les ministres de la Parole; que les hommes puissent regarder et aller chez lui et faire confiance à lui et croire en lui, à la sauvegarde de leurs âmes; où il est en vue, près à portée de main, accessible à; le chemin à lui est simple; Et ici, il demeure: et il est fixé devant nous pour être déposé, ce qui entend un acte de foi; Quelle Grace repose sur la personne, le sang et la justice de Christ; et est fait dans une vue de plénitude et de sécurité en lui et sous un sens de danger autrement; Il suppose la grâce, et cela dans l'exercice et un peu fort; et un certain degré de résolution et de courage de foi et de la fermeté et de la continuité de celui-ci; L'âme déterminant, si elle périt, elle périra ici; Et cela montre que le Christ et sa grâce doivent être touchés et déposés par la foi.

S T. BAB. Maccot, fol. 9. 2. T T T T. HIEROS. Maccot, fol. 31. 4. Bemidbar Rabba, sect. 23. fol. 232, 3. 4. Maimon. Hilchot rotzach, c. 8. Sect. 5. Moïse Kotsensis Mitzvot Torah, PR. Affirmez, 76, Bartenora à Misn. MACCOT, c. 2. Sect. 6. U de Profugis, p. 464. W T. HIEROS. Maccot, fol. 32. 1. Maimon. UT Supra, (Hilchot Rotzach, c. 8.) Sect. 4.